pornfiles

, гость


Если вы на сайте впервые, то вы можете зарегистрироваться!

Вы забыли пароль?
Ресурсы портала
Наши опросы
Как и любой другой регион на планете.
Край тружеников.
Бандитские трущобы.
Очень самобытный регион.
Задворки Украины.
Российская часть украинских территорий.
А что это?
Выскажусь на форуме.
Метки и теги
Читайте также

XML error in File: http://news.donbass.name/rss.xml

XML error: Undeclared entity error at line 12
{inform_sila_news}{inform_club}
Архив
Сентябрь 2017 (35)
Август 2017 (43)
Июль 2017 (34)
Июнь 2017 (40)
Май 2017 (68)
Апрель 2017 (40)


Все новости за 2014 год
Сортировать статьи по: дате | популярности | посещаемости | комментариям | алфавиту
Рейтинг: 
0
Герб ЕнакиевоСреди плеяды предпринимателей конца ХIХ века особую роль сыграли выходцы из дворянского сословия: они не располагали, как правило, большими состояниями, но благодаря своему интеллекту, знаниям, деловым талантам сумели занять достойное место среди предпринимательской элиты Российской империи. К их числу относится и Федор Егорович Енакиев.
Светлана Нестерцова, Владимир Нестерцов - кандидаты исторических наук.
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 4986   
Рейтинг: 
0
СоборИз новейшей истории мы знаем, что после октябрьского переворота 1917 года у нас разорили или вообще сровняли с землей великое множество храмов. Насчитывают три больших волны разрушений: первая случилась сразу после революции, вторая в 30-е годы, во время так называемых безбожных пятилеток, в третий же раз сильные заморозки неожиданно грянули в период хрущевской оттепели.
После этого уже до самой перестройки церкви почти не трогали. Изредка, правда, закрывали, но, во всяком случае, не разрушали. Однако были, оказывается, и исключения. «За пять минут» до начала эпохи свободы и демократии, в 1983 году, один такой рецидив произошел в селе Ольгинка Волновахского района — там взорвали огромный старинный храм.

От царизма до застоя
Белокаменный Свято-Николаевский храм в Ольгинке начали строить в самом начале ХХ века вместо деревянной церкви, называвшейся в честь великомученика Димитрия Солунского. Почин был неудачным едва приступили к возведению стен, как фундамент просел. Пришлось его полностью разбирать и начинать все сначала.
Во второй раз подошли к делу более продуманно и основательно. Прочность раствора проверяли так: соединяли им шесть кирпичей, приподнимали их и держали на весу, добиваясь, чтобы они не распадались. В общем, надеялись, что храм простоит столетия. Можно не сомневаться, что так бы оно и было, если бы церковь не разрушили меньше чем через 80 лет. Закончили строительство храма и освятили его в 1912 году.
Службы правились в нем недолго — закрыли храм уже в середине 30-х годов, в разгар сталинских репрессий, направленных как против верующих, так и неверующих. Тогда же сняли колокола и крест с купола колокольни. К кресту и самому большому колоколу привязали тросы и стащили их с помощью трактора. Колокол, рухнув на землю, раскололся. Осуществили эту безбожную акцию местные активные коммунисты. Куда подевались колокола, никто не помнит, а что касается икон, то большую их часть перенесли в школьные мастерские, где использовали в учебных целях на уроках труда — давали ученикам строгать, уча владеть рубанком .
— Однако мой дедушка вскоре добился того, что церковь снова открыли, — рассказывает жительница села Клавдия Николаевна Шейко. — Он пешком дошел до Москвы, сумел попасть на прием к самому всесоюзному старосте Калинину. После этого в церкви снова разрешили совершать службы, однако длилось это недолго. А моему дедушке через некоторое время отомстили за то, что ходил жаловаться, — упекли в тюрьму. Правда, вскоре отпустили.
В третий раз добро на открытие церкви дали в 1941 году немцы, оккупировавшие Донбасс. Некоторые из них иногда и сами захаживали на богослужения. К слову, о немцах старожилы Ольгинки вспоминают без ненависти — в их селе сами фашисты никого не расстреливали, не насиловали, лютовали и зверствовали в основном назначенные ими полицаи из местных. Впрочем, некоторые утверждают, что якобы перед самым отступлением в 1943 году немцы закрыли в храме деревенскую молодежь и хотели взорвать, но стремительно наступавшие советские войска помешали им осуществить это злодеяние.
Как вспоминает служивший в то время в храме пономарем Алексей Павлович Кучеренко, после освобождения села церковь снова закрыли, а ее настоятеля о.Пантелеймона посадили. За решеткой он и скончался. Но в конце войны Сталин, как известно, не только ослабил гонения на православную церковь, но и даже выпустил из лагерей часть выживших священнослужителей, а также разрешил открыть ряд монастырей и храмов, в том числе и Свято-Николаевскую церковь Ольгинки.
Уже после смерти вождя народов (то ли в 54-м, то ли в 55-м году) храм закрыли окончательно. Все уцелевшие иконы и утварь изъяли, иконостас разломали, роспись на стенах закрасили. Сперва в церкви хранили зерно, а потом превратили ее в клуб, в котором оборудовали кинозал, танцзал и библиотеку. А на месте алтаря разместилась сцена. Некоторые местные жительницы сейчас с раскаянием вспоминают, как они задорно и весело пели на ней и плясали.

До основанья! А зачем?
Почти 30 лет в бывшей церкви был клуб. С годами некогда величественное здание приобретало все более и более плачевный вид, несмотря на то что на его ремонты неоднократно перечислялись деньги из госбюджета. Как полагают местные жители, руководство поселкового совета и клуба большую их часть расходовало не по назначению. По мнению жителей, чтобы спрятать концы в воду, руководители обратились в вышестоящие инстанции с предложением совсем разрушить якобы безнадежно обветшавший клуб и построить новый.
Узнав об этом, многие жители села выступили против такой кощунственной идеи. Учитель местной школы Николай Сергеевич Причина собрал подписи под составленным им коллективным письмом в защиту храма, в котором отстаивал его не как культовое здание, а как ценный памятник архитектуры (на тот момент такого рода церквей в Украине было всего три). Письмо отправили в Верховный Совет Украины.
Через некоторое время в Ольгинку приехала тогдашний председатель Президиума Верховного Совета Украины Валентина Шевченко, которая была родом из этих мест и избиралась в народные депутаты по Волновахскому округу. Осмотрев бывший храм, она и прибывшие с ней высокопоставленные чиновники пришли к выводу, что здание находится в аварийном состоянии и поэтому подлежит сносу.
И вот 20 лет назад, в августе или в сентябре 1983 года (точную дату никто вспомнить не смог), взрывники из Новотроицкого рудоуправления заложили взрывчатку в центральный купол и в пробуренные вокруг храма шурфы (говорят, взрывчатки было так много, что за эти деньги можно было бы купить новенькую «Волгу»). Близлежащую территорию оцепила милиция. Когда прозвучали взрывы, земля содрогнулась, во многих домах повылетали стекла. Однако, несмотря на мощные взрывы, храм устоял, свалился лишь купол да треснули и просели стены. Штукатурка осыпалась и... открылись церковные фрески. Раствор в самом деле оказался сверхпрочным. Тогда решили довершить дело большой металлической бабой , укрепленной на стреле экскаватора. Его перегоняли из рудоуправления чуть ли не неделю.
После того, как стены наконец обрушили, их останки целую ночь вывозили КрАЗами куда-то за село. Выкопали подчистую и вывезли вместе с землей даже фундамент, в который при закладке храма была вделана частичка мощей Николая Угодника. От былого храма не осталось ничего, более того — он стоял на возвышении, а теперь в том месте низина. Кое-что перепало некоторым местным жителям — самые предприимчивые в ту же ночь растащили все, что плохо лежало : кирпичи, гранитные плиты...
Рассказывают, что потом некоторых из тех, кто жил в отстроенных на церковных фундаментах домах, ночами мучила бессонница — им чудились колокольные звоны и церковное пение. А одна жительница села утверждает, что такие же звуки она недавно услышала, проходя средь бела дня через то место, где стоял храм. Еще рассказывают, что некоторые из тех, кто был непосредственно причастен к разрушению церкви, вскоре за это поплатились — различные болезни, беды и напасти обрушились либо на них самих, либо на их родственников. Так, сын тогдашней заведующей клубом несколько лет назад убил своего отца (ее мужа).

Время разрушать и время строить
Скончавшийся год назад известный в Донбассе схиархимандрит о.Зосима, создавший в расположенном неподалеку от Ольгинки селе Никольском два монастыря, узнав о разрушении храма, сказал, что над деревней и ее обитателями будет до тех пор довлеть проклятие, пока на месте взорванной церкви не возведут хотя бы часовню. При этом он напомнил библейские слова: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня».
Пока там, где некогда возвышалась церковь, установили только большой металлический крест, на постаменте которого выгравировали надпись: «На сем месте был престол храма Святителя Николая. Разрушен варварами XX-го века». Символично, что прямо за этим крестом стоит новый двухэтажный клуб, в котором проводят свои собрания сектанты, в частности, свидетели Иеговы. Вообще религиозных общин различного толка в Ольгинке развелось много. Обитают в селе даже экзотические для Украины буддисты, причем здесь у них находится единственный в Донбассе монастырь.
Но есть, слава Богу, в Ольгинке и православная церковь. Под нее поссовет отдал здание, когда-то принадлежавшее разрушенному Свято-Николаевскому храму и стоявшее рядом с ним. В дореволюционные времена в нем была крестилка и церковно-приходская школа, а затем — библиотека, продуктовый магазин.
Первой добиваться открытия в Ольгинке храма начала уже упоминавшаяся Клавдия Николаевна Шейко. По примеру своего деда, ходившего пешком к самому Калинину, она три года обивала пороги различных инстанций, повсюду писала письма. Наконец в 1992 году их общине выделили помещение под храм в старой школе. А спустя несколько лет им удалось перебраться в нынешнее помещение — на свою законную церковную территорию. Стараниями молодого батюшки иерея Александра Пеканова его привели в Божеский вид, в прошлом году водрузили на крыше небольшой купол с позолоченным крестом. Кстати, устанавливали его в день Святителя Николая — 19 декабря. В этот престольный праздник храма Господь даровал его прихожанам двойную радость — они увидели, как в небе возле солнца явилась радуга.
Община здесь хоть и небольшая, но дружная. По воскресеньям после литургии они устраивают общие трапезы, на которые приносят продукты из дому — кто чем богат. Очень любят своего батюшку, для них он как отец родной, хотя большинству прихожан годится, наверное, во внуки. Ведь приход состоит в основном из пенсионеров, большинство из которых едва сводят концы с концами, иногда даже свечи берут в долг — под пенсию. Понятное дело, на их пожертвования при сборе средств на восстановление разрушенного храма рассчитывать не приходится — они скорее сами нуждаются в материальной помощи. Богатые спонсоры еще не отыскались, а потому у общины практически ничего нет. Есть у них пока лишь проект будущего храма да фундаментные блоки. Но еще неизвестно, когда удастся собрать деньги хотя бы на то, чтобы вырыть котлован и соорудить из имеющихся блоков фундамент храма.
От отчаяния верующие даже подумывают обратиться за финансовой помощью к немцам, соотечественники которых были в годы войны похоронены в Ольгинке неподалеку от храма. На том небольшом кладбище стояли кресты, на которых можно было прочитать фамилии не только солдат вермахта, но и офицеров, в том числе военного коменданта Волновахи. Сейчас от захоронений остались только холмики. Прихожане надеются, что, возможно, представители Германии пожелают восстановить здешнее немецкое кладбище, а заодно согласятся помочь и в восстановлении православного храма.
Если вдруг случится, что поруганные нами же наши святыни и в самом деле начнут восстанавливать наши бывшие враги, то как же стыдно тогда должно стать отечественным предпринимателям, многие из которых сегодня называют себя православными!

Сергей ГОЛОХА, Ольга ГАЛЬСКАЯ. Донецкие новости, №632 от 14.08.2003. Иллюстрация - "Собор" - Герман Куркчи
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 3506   
Рейтинг: 
0

Владимир ДемураВладимир Федотович Демура - Герой Советского Союза (21.03.1940). Командир отделения связи 768-го стрелкового полка 138-й стрелковой дивизии 7-й армии Северо-Западного фронта, младший комвзвод.
Родился 3 июня 1918 года в поселке Гришине, ныне город Красноармейск Донецкой области Украины, в семье рабочего. Украинец. Окончил 7 классов школы №2 и горнопромышленное училище. Работал на станции «Красноармейской» в отделе сигнализации и связи.
В Красной Армии с осени 1938 года. Был направлен на охрану северо-западной границы нашей страны. Участник советско-финляндской войны 1939-40 годов.

Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 5013   

Для Вас работает elf © 2008-2016
Использование материалов ресурса в образовательных целях (для рефератов, сочинений и т.п.) - приветствуется.
Для средств массовой информации, в том числе электронных, использование материалов с пометкой dN - только с письменного разрешения редакции.