pornfiles

, гость


Если вы на сайте впервые, то вы можете зарегистрироваться!

Вы забыли пароль?
Ресурсы портала
Кузнечное венчание
Наши опросы
Как и любой другой регион на планете.
Край тружеников.
Бандитские трущобы.
Очень самобытный регион.
Задворки Украины.
Российская часть украинских территорий.
А что это?
Выскажусь на форуме.
Метки и теги
Читайте также

XML error in File: http://news.donbass.name/rss.xml

XML error: Undeclared entity error at line 12
{inform_sila_news}{inform_club}
Архив
Сентябрь 2017 (49)
Август 2017 (43)
Июль 2017 (34)
Июнь 2017 (40)
Май 2017 (68)
Апрель 2017 (40)


Все новости за 2014 год
Сортировать статьи по: дате | популярности | посещаемости | комментариям | алфавиту
Рейтинг: 
0
Барельеф Василию СтусуЛеонид Артёмович Бринь - скульптор-монументалист, член Союза художников СССР (1963). Входит в единый художественный рейтинг.
Леонид Бринь родился 8 января 1928 года (станица Анастасиевская Славянского района Краснодарского края).
С 1948 по 1950 год учился в харьковском художественном училище.
В 1955 окончил Харьковский художественный институт. Работал в Донецком художественном производственном комбинате Художественного фонда Украины.
Скульптор Леонид Артёмович Бринь вместе с архитектором Юрием Можчилем - авторы монумента «Жертвам фашизма», открытого в 1965 году к 20-летию Победы над Германией.
Вместе со скульптором Николаем Васильевичем Ясиненко и архитектором Владимиром Степановичем Бучеком, Леонид Артёмович Бринь создавал мемориал на месте бывшего концлагеря в городе Комсомольское.
В 1968 году по эскизу Леонида Артёмовича был создан герб города Донецка, который используется и в наши дни как малый герб города. Принимал участие в работе над большим гербом Донецка вместе с заслуженным деятелем искусств Украины Ефимом Викторовичем Харабет (г.Мариуполь) в 1995 году.
В 2001 Леонид Артёмович вместе со скульптором Виктором Фёдоровичем Пискуном создали памятный барельеф поэту Василию Стусу, который находится у входа в корпус филологического факультета Донецкого национального университета.

Подготовил Евгений Лавриненко (dN). Фото - "Барельеф Василию Стусу" - Евгения Лавриненко.
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 4816   
Рейтинг: 
0

Памятники афганцам и освободителям ДонбассаСегодня, 15 февраля 2009 г. — двадцать лет, как советские войска покинули Афганистан...

На территории Донецкой области похоронено 302 человека, убитых на войне в Афганистане, более 300 воевавших — вернулись инвалидами.
Памятник погибшим воинам-афганцам Донецкой области посвящен всем участникам событий 19791989 гг. Он открыт 7 мая 1996 г. и находится в парке им.Ленинского комсомола г.Донецка. Скульптурная композиция памятника — фигура бойца на глыбе камня, символизирующей скалы Афганистана. Вокруг композиции 36 мемориальных досок с 254 фамилиями погибших. Памятник расположен рядом с монументом освободителям Донбасса» и этим символизирует трудную воинскую судьбу страны; связь поколений — от фронтовиков Великой Отечественной войны к 18—20-тилетним уроженцам края, по чьим судьбам прошел Афганистан.
Авторы памятника — архитектор А.Н.Порожнюк, и скульптор Е.М.Темкин.
Памятник воинам-афганцам в Донецке, в парке Ленинского комсомола скоро перенесут ближе к памятнику «Освободителям Донбасса». Связано это со строительством стадиона «Донбасс Арена». Заканчивается также работа над памятником партизанам-подпольщикам, чтобы к 65-й годовщине победы над фашистской Германией комплекс из трёх памятников принял окончательный вид.

Подготовил Олег Пустовойт (dN)

Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 3181   
Рейтинг: 
+3
Здание Артемовского ЖД техникума3 января 1872 года Общество двух центральных железных дорог — Московско-Рязанской и Рижско-Моржанской — заключили меду собой дорожное соглашение на 12 лет, в котором обязались организовать и содержать техническую школу в г.Москва на 50 мальчиков. Для этой цели нужно было ежегодно отчислять из валового дохода по 15 рублей из каждой версты.
Московско-Рязанская дорога пожертвовала каменный пакгауз на Московской станции, который был переделан в 2-х этажный дом на 9 классных комнат. Но денег, выделяемых двумя дорогами, оказалось мало, поэтому имели место отдельные пожертвования от частных лиц. Основным назначением школы была подготовка техников со средним образованием по специальностям: машинисты, монтеры, дорожные мастера, телеграфисты.
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 8752   
Рейтинг: 
0
Козловский Василий ИвановичВасилий Иванович Козловский родился 21 февраля 1920 года в селе Молчановка, ныне Ракитнянского района Киевской области, в семье рабочего.
С 1932 года вместе с родителями жил в городе Макеевка Донецкой области.
Окончил 10 классов и аэроклуб в 1938 году. Работал инструктором в аэроклубе. С 1940 года в Красной Армии, год спустя окончил Тамбовскую военную авиационную школу пилотов.
С июля 1942 года в действующей армии. К середине апреля 1944 года командир эскадрильи 810-го штурмового авиационного полка (225-я штурмовая авиационная дивизия, 15-я Воздушная армия, 2-ой Прибалтийский фронт), капитан В.И.Козловский совершил 103 боевых вылета, нанеся врагу большой урон в живой силе и технике.
19 августа 1944 года за мужество и воинскую доблесть, проявленные в боях с врагами, ему было присвоено звание Героя Советского Союза.
К концу войны сбил в воздухе 12 самолетов противника, еще 16 уничтожил на аэродромах. Кроме того, на его счету было уничтожено 4.000 вражеских солдат, 530 автомашин, 98 зенитных пулеметов, 89 орудий, 30 минометов, 68 танков, 67 вагонов, 14 складов, 5 паровозов, пущено под откос 6 эшелонов.
В 1953 году окончил Военно-политическую академию. С 1960 года полковник В.И.Козловский — в запасе. Жил в Москве. Работал в Государственном комитете совета Министров СССР по внешнеэкономическим связям.
Награждён орденами Ленина, Красного Знамени (трижды), Александра Невского, Отечественной войны I степени (дважды), Красной Звезды, медалями.
Умер 4 января 1997 года. Похоронен на Троекуровском кладбище.
 
"Уголок неба"
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 4578   
Рейтинг: 
0
Панорама Клебан-БыкаБайки, сказы и бывальщины старого Донбасса
    
Про наш донецкий уголек много диковинного говорено. Самого царя Петра Великого, чуть не крестным отцом поминают. Сказывают, что так и есть. Только пустое это. Ведь еще до Петра про уголь знали. Степные хуторяне войска Донского, к примеру, уже давно ковыряли из ямок уголек. Да мало ли еще кто! Вот, к примеру, в ногайских песнях уголь поминается, а когда это было?.. Седая старина!
Однако коли начал я с петровского времени, то доскажу: пошел царь Петр Азов у турок воевать. До холодов простоял с войском у стен, так и не взял крепости. Понял государь московский, что не осилить ему Азова без пушек. Идет степью на Москву, а за собой пол-войска ведет. Половину потерял. В дневное время в балках хоронится в оврагах глубоких, а ночью - ходу. Это оттого, что татарва крымская наскоками покою не дает. Кони у нее скорые, стрелы острые да меткие – так и разят.

Как-то под утро велит царь привал делать. Разожгли костры. Выставили дозоры. Отдыхают люди после ночного перехода.
Сидят у огня два солдата. Василий-туляк да Еремей из Ельца.
Кашу варят. А денек хоть и осенний , но теплый такой, аж жить охота. Как поели они, значит, полевой каши, Василий и говорит:
- А что брат Еремей, не загасить, ли нам костра? Жарковато и без него!
- Да пожалуй, только нечем. Воды-то нет поблизости!
- А вот видишь, сколько камня черного вокруг да поодаль! Забросали служивые костер этими камнями, а сами опять улеглись. Прокинулись они от великого жара. У Василия кафтан прогорел. Дыра образовалась. Тут офицер прибежал:
- Что такое? Почему горите?
А им и самим невдомек: что за чудеса, сколько на свете живут, а такого не видали, чтоб камни горели. Рассказал офицер об этом царю. Думал потешит рассказом. Петр же на него глаза как выпучил, да как рявкнет:
- Звать паленого сюда! Немедля!
Приводят перепуганного туляка, а царь как бы шутя говорит ему:
- Ты что ж это солдат, царское сукно огню придаешь? А?
Василий лепечет:
- Не ведал я что горюч камень тот!
- Горюч! – совсем весело переспрашивает его царь.
- Так вот, солдат, ведай: коли много у нас такого камня, то для отечества нашего великая будет от него польза! Ты, солдат, вот что: бери две подводы и доверху нагружай их тем камнем. Как прибудем в столицу, мне напомни. Иди с богом!

Три недели тащилось усталое войско только до Валуек, и лишь к середине зимы пришло на Москву.
Разместились Василий с Еремой в Замоскворечье на подворье у купца Сейфулина. Жалование получали справно. Снедь была хорошая прямо с купеческой поварни. Служивые отращивали животы и скучали. Две подводы с углем стояли тут же под навесом и охранялись свирепыми псами. Поначалу наведывался к ним какой-то офицер-немец в парике, но и он через полгода куда-то запропал.

Однажды к середине лета, ворота широко распахнулись и во двор втащилась золоченая карета. Сейфулин побежал встречать государя. Солдаты выпрямились и вытянули подбородки. Петр сурово глянул на молодцев и спросил кратко:
- Почему здесь?
- Мы при подводах!
- Что за ересь? – переспросил Петр.
Василий выступил вперед и отчеканил:
- Две подводы с уголем из Азовского походу!
- Ах, да! – вспомнил царь и распорядился: - На пробу!
Определили и их на литейный завод. Заправляли тут всем только немецкие мастера. Были тут, правды, и русские мастеровые, но так переделанные на иноземный лад, что и на своих уже не походили.

Определили Василия с Еремой в подсобщики – это значит в тягловую силу на клади так сказать. Работают, трудятся в поте лица. Одного разу вечером сидят это они молчком. Каждый о своем думает. Слышат говор какой-то. И говорит один по-русски, только скверно очень:
- Ты так царю доложи – негодный это уголь. Золы много. Ничего из него не выйдет. Очень плох русский уголь, очень плох!
А другой голос отвечает:
- Как же так, уголь то на пробу лучше вашего вестфальского в несколько раз оказался!
А немчура свое:
- Пойми, голова, что будет, если Петр не станет покупать у нас уголь? Разоренье ведь! Ты уж скажи царю, как я прошу! А за это – вот тебе подарочек…
- Покупаешь, значит! — возвысился голос. — Уйди прочь! И сребники мне твои не нужны!
Говоривший швырнул что-то тяжелое в досчатую изгородь. Вскоре все стихло. Солдаты подобрали деньги и уже у себя в каморке пересчитали. В мешочке оказалось пятьдесят червонцев. Закопав их у забора, возбужденные долго не могли уснуть.

Наутро по заводу разнеслась весть: русский офицер-механик был найден мертвым у казенной избы. На завод по этому делу приехал обер-прокурор. Смекнули тут служивые что к чему. Василий, тот побойчее был, говори:
- Пойду расскажу, что знаю! А Ерема ему:
- Не нажить бы беды! Василий тут всхорохорился:
- Ну и пень же ты, братец! Мало того, что немчура уголье наше охаять желают, и тем отечество грабят, так они же русского человека живота лишили!
Потянул Василий товарища за свидетеля к начальству. Рассказали, что слышали ночью, а в доказ и кисет с деньгами представили. Выстроил иноземцев в один ряд обер-прокурор и стал выкликать по одному для опознания кисета. Тут вскоре немцы и указали на того, чей это кисет. Проводили злодея в «приказ».

...А уголек-то наш и вправду лучше всяких углей во всем свете оказался. Наезжали тут всякие знатные знатоки из разных стран. Только языками цокали:
- Хорош уголь! Ну до того хорош – лучше не бывает! Где ж залегает такой?
- Да тут, совсем рядом! В Донецкой степи!

Евгений Коновалов. Фото - "Панорама Клебан-Быка" - Олега Пустовойта.
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 2558   
Рейтинг: 
+7
Константиновский горсоветКонстантиновка - город  в Донецкой области, административный центр Константиновского района. Город расположен в северной части области на реке Кривой Торец (приток Казённого Торца, бассейн Северского Донца). Железнодорожный узел. Промышленная зона города находится в низовьях в пойме реки. Жилые массивы и рекреации располагаются по северному и южному склонам реки.
На территории современной Константиновки в 1812 году помещик Номикосов основал село Сантуриновку, здесь первоначально поселилось 20 семей. В середине XIX века на унасле­дованной сыном помещика земле возникло село Константиновка, на­званное по имени владельца. К 1859 году в нем проживало 29 человек, в Сантуриновке - 280.
В 1869 году с постройкой Курско-Харьковско-Азовской железной до­роги около Константиновки открылась железнодорожная станция. В 1880 году она соединена с Харьковско-Севастопольской железной доро­гой. Превращение Константиновки в железнодорожный узел способ­ствовало промышленному развитию местности. В 18951897 годах в Сантуриновке бельгийским «Анонимным обществом донецких стекольных и химических заводов» сооружены стекольный и химический заводы. В 1899 году зеркальный завод. В 1897 году начали выпускать продукцию построенные бельгийскими предпринимателями керамический и же­лезопрокатный заводы, а также бутылочный завод. Общее число занятых на предприятиях состав­ляло 2.500 человек. Село Константиновка и пристанционный поселок стали единым населенным пунктом. К 1897 году в нем проживало 3.100 чел. В 1915 году в посёлке были две больницы, начальная школа, училище, частная гим­назия.
В годы ускоренной индустриализации построены цинковый завод (сейчас — «Укрцинк»), завод огнеупорных изделий, хлебозавод, реконструирован завод «Ав­тостекло» (бывший зеркальный). В 1930-х годах на константиновских пред­приятиях были изготовлены рубиновые звезды Московского Кремля, саркофаг для Мавзолея В.И.Ленина, марблит станций Московского метрополитена, хрустальный фонтан для Всемирной выставки в Нью-Йорке. В 1925 году построен кожевенный завод (сейчас Константиновский экстрактно-кожевенный комбинат).
В 1932 году Константиновка получила статус города. К 1939 году население его составило 96 тыс. человек. Было реконструиро­вано городское хозяйство, проложена трамвайная линия от вокзала к центру города (к началу войны эксплуатировался участок протяжённостью 10 км). Работали производственно-техническое, педагогическое, медицинское училища, стеклокерамический техникум. В 1936 году открыт русский драмати­ческий театр им. А.С.Пушкина.
За годы после Великой Отечественной войны в Константиновке построено более 20 промышленных объектов. В 1962 году на базе завода «Автостекло» создан научно-исследовательский институт.
На данный момент:
Население 97 тыс. человек.
Общая площадь 66 кв. км.
Традиционные виды производства - производство стеклоизделий, металлургической и химической продукции, легкая и пищевая промышленность.

Путеводитель по городу Константиновка
Оставить комментарий: (2)    Просмотров: 11887   
Рейтинг: 
0
Лисичанская воздушная канатная дорогаВ начале 1890-х годов в с.Верхнем русско-бельгийское акционерное общество «Любимов, Сольве и Ко» построило Донецкий содовый завод («Донсода»). Для него в 1954 году (некоторые источники, однако, указывают на 1943г.) возвели воздушно-канатную дорогу, связавшую завод с Белогоровским меловым карьером. Это самая длинная (16.563м) канатная дорога Европы и вторая (длиннее есть только в Канаде) в Мире. В отличие от большинства других подвесных дорог, находится в хорошем, работоспособном состоянии.
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 4266   
Рейтинг: 
0
 Тоня Гамова, «Midnight Retro-Express»История возникновения тесно связана с деятельностью Новороссийского акционерного общества и его учредителя — Джона Джеймса Юза. В 1869г. Юз заключает договор с правительством Российской империи о постройке рельсоделательного завода, в связи с чем и было создано Новороссийское общество. Согласно договору, завод должен был начать функционировать в 1870г., но работы по строительству затянулись, что стоило Юзу немалых душевных и материальных затрат; в любой момент договор мог быть расторгнут. В связи с этим, в 1870—1871г ударными темпами без соблюдения элементарных мер безопасности и значительными отступлениями от технологии ведутся работы по возведению завода. В 1871г была запущена в работу первая домна, однако через три дня она была остановлена на ремонт. Ремонт продолжался до 1872г.
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 2692   
Рейтинг: 
0
Пам’ятний знак на честь відкриття першої вугільної копальні ДонбасуВважається, що перше вугілля Донецького басейну в 1721 році знайшов в пониззі Сіверського Донця відомий російський рудознавець Григорій Капустін.

Через декілька років петербурзька експедиція відкрила 115-сантиметровий шар кам’яного вугілля на стрімких схилах річки в районі сучасного міста Лисичанськ. Але ні тоді, ні на початку 1790-х років, коли командування Чорноморського флоту намагалося розпочати тут видобування вугілля, це родовище так і не почали розробляти. Становище змінив історичний указ російської імператриці Катерини ІІ від 14 листопада 1795 року «Об устроении литейного завода в Донецком уезде при речке Лугани и об учреждении ломки найденного в той стране каменного угля», який планувалося виконати на кошти, що залишилися від озброєння Чорноморського флоту.

Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 2886   
Рейтинг: 
0
Пальма МерцаловаПальма Мерцалова - изображение пальмы, выкованное из стали в конце XIX века кузнецом Алексеем Ивановичем Мерцаловым с помощником-молотобойцем Филиппом Фёдоровичем Шкариным. Оригинал хранится в музее Санкт-Петербургского горного университета. Некоторые источники утверждают, что Пальма Мерцалова отмечена премией Гран-при на Парижской Международной промышленной выставке 1900 года.
Рельс, как материал для изготовления пальмы, был выбран в качестве исходного материала в рекламных целях, как основной продукт «Новороссийского общества каменноугольного, железного и рельсового производств». Высота пальмы составляет 3 метра 53 сантиметра. На верхушке пальмы расположен венчик, а вокруг ствола десять листьев. Листья пружинят, хотя они выкованы из стали и составляют единое целое со стволом. Для пальмы также выкована кадка, которая состоит из четырёх укреплённых рельсовых стоек, вокруг которых уложены двадцать три металлических кольца разного сечения. Количество колец соответствовало возрасту завода — 23 года. Пальма весит 325 килограммов, а кадка — 200. Пальма была изготовлена в конце 1895 года. На ее создание у Мерцалова ушло три недели.
В 1900 году на Международной промышленной выставке в Париже было представлено необычное изделие из далекой России — пальма, выкованная из рельсовой стали. Поразивший искушенную французскую публику экспонат, был создан кузнецом Юзовского завода Алексеем Мерцаловым с помощником-молотобойцем Филиппом Шкариным.
Прежде чем уникальное произведение оказалось за границей, оно экспонировалось на Всероссийской промышленной выставке в Нижнем Новгороде. Там пальма Мерцалова получила высокую оценку и специалистов, и людей искусства. Понравилась она и широкой публике. Харьковский журнал «Горнозаводской листок» тогда писал: «Пальма сделана из одного рельса. Ее ствол несет на себе десять листков и вверху заканчивается венчиком. Высота подлинно художественного изделия — 3 м 53 см. Молот и зубило — вот единственные инструменты, которыми пользовались кузнецы». Еще одна из газет того времени писала: «Пальма поражает зрителей высотой, стройностью, удивительным изяществом. Ее темные, рассеченные листья, веером расходящиеся от ствола, были так легки, а тонкий шершавый ствол так гибок, что вначале было трудно поверить, что это не живое растение, вывезенное с кавказского побережья, а тончайшее произведение искусства. Всем хотелось потрогать ее руками». Наши мастера кузнечного дела во все времена поражали современников своим умением. Кузнечное дело — одно из древнейших ремесел человечества. Художественную ковку на территории Украины широко применяли уже в VII веке до н.э. в районах Причерноморья. Художественный кованый металл стали использовать в архитектуре в период могущества Киевской Руси. И не удивительно, что кузнецы А.Мерцалов и Ф.Шкарин из Донбасса завоевали сердца посетителей выставки во Франции своим великолепным изделием.
О том, кок прижилось в Донбассе нетипичное для флоры региона растение и кок возникло идея создания пальмы из цельного куска рельса, существуют несколько версий. Начнем с официальной.
В 1895 году Донецкий завод Джона Юза (в последствии - ДМЗ) готовился к Нижегородской выставке, на которую свозили умельцы свои достижения со всей России. Успех представленных но такой выставке робот, как правило, гарантировал заказы предприятию на долгие годы, так что было роди чего удивлять посетителей. В цехах металлургического завода, проработавшего к тому времени чуть больше четверти века, ковали, лили, гнули металл.
Однажды после рабочего дня один из кузнецов — Алексей Мерцалов — зашел в кабак гостиницы «Великобритания», которая и сегодня работает в Донецке. Рядом с его столиком стояло в кадушке настоящая пальма, которая поразило и заинтересовало умельца. Но следующий день Юз одобрил новую кузнечную затею, и в списке изделий, выставляемых но выставку, появилось пальма из стольного рельса. Не смотря но то, что эту роботу выполняло бригада рабочих, история сохранило имя лишь одного из них — молотобойца Ф.Шпарина.
Неофициальная версия гласит, что идея создания идеи родилось также в кабаке, где кузнец Мерцалов отдыхал с немецким коллегой. Они заспорили, кто из них тоньше владеет молотом. Выиграл спор Алексей Мерцалов, превратив рельс в произведение искусство. И пальма в подтверждение мастерство донецкого умельца, действительно, получило высшую награду но Нижегородской выставке в 1896 году, а затем — Гран-При выставки в Париже (1900).
Вот ток писал об уникальной роботе донецкого умельца харьковский журнал «Горнозаводской листок»: «Пальма сделано из одного рельса. Ее ствол несет но себе десять листков и вверху заканчивается венчиком. Высота подлинного художественного изделия — З м 530 мм. Молот и зубило — вот единственные инструменты, которыми пользовались кузнецы». Такая оценка встречается в другой газете того времени: «Пальма поражает зрителей высотой, стройностью, удивительным изяществом. Ее темные, рассеченные листья, веером расходящиеся от ствола, были ток легки, о тонкий шершавый ствол ток гибок, что вначале было трудно поверить, что это не живое растение, вывезенное с кавказского побережья, о тончайшее произведение искусство. Всем хотелось потрогать ее руками». Второе рождение пальмы из рельса Пальма, выкованная из рельса, не случайно привлекло внимание геральдистов, разрабатывающих герб области. Пальма издревле считается общечеловеческим символом первенства и успеха. К тому же традиция отмечать победителей пальмовой веткой существует со времен Древней Греции. Орден «Пальмовая ветвь» — официальная награда Франции, «Золотую пальмовую ветвь» вручают на Каннском кинофестивале.
Версия Пальмы МерцаловаВ конце XX века этот символ успеха, воплощение которого чуть было не кануло в лету, стал подтверждением того факта, что для Донбасса нет ничего невозможного, и, дескать доже из металла здесь растут пальмы. Стоит сказать, что о пальме Мерцалова мало кто знал, ток кок после возвращения из Парижа ее отправили пылиться в Горно-геологический институт Санкт-Петербурга, где она хранится и ныне. Вот только один из листов, который отломался при доставке, закреплен на заклепках.
После установления ее исторической ценности попытки вернуть раритет но родину не увенчались успехом. Так что донецким кузнецам предстояло сделать копию работы соотечественника.
В августе 1998 года кузнецы предприятия "Гефест" изготовили "пальмы" по мотивам работы Алексея Мерцалова. Две небольшие "копии" были подарены мэрам Донецка и Бохума, у которых как раз состоялась встреча по случаю 10-летия с момента как два города стали побратимами.
Позднее для донецкого кузнеца Сергея Каспрука воссоздание шедевра вековой давности стало важнейшей имиджевой работой. Желание сотворить из бесформенного куска металла нечто привлекательное родилось у Сергея Каспрука еще со времени учебы кузнечному мастерству. Поэтому предоставленная возможность выковать точную копию пальму Мерцолова пришлось по душе.
Чтобы приблизиться к раритету, и заготовку подыскивали соответствующую. На шахте «Лидиевскоя» нашлись рельсы с маркировкой Ю.В.Ж.Д. 1901 г., которые и были впоследствии использованы в качестве исходного материала. Ни о каких секретах Мерцалова не было известно, так что Сергею Каспруку пришлось изобретать свои приемы, которые несколько отличались от приемов предшественника.
Три с половиной месяца потратил Сергей Каспрук вместе с сыном Олегом и товарищами по ремеслу но изготовление пальмы из куска рельса. Для сравнения: Мерцалов, которому помогали рабочие чуть ли не всего завода, выковал пальму за три недели. Сложно представить, кок кузнецы в позапрошлом веке крутили вокруг горна пальму высотой в три с половиной метра, но еще труднее пришлось Сергею Каспруку, который дословно воспринял задание изготовить пальму из цельного куска рельса. Для того, чтобы понять уникальность и сложность проекта приведем одну цифру — за время работы над пальмой кузнецы сделали около 10 тысяч нагревов. Каспрук считает, что усложнил задание и даже немного превзошел Мерцалова, но достоинства предшественника абсолютно не умаляет: просто они использовали разный путь.
Долгое время считалось, что Пальма Мерцалова изготовлена без сварки и соединений из целого куска рельса. В 2012 году донецкие кузнецы задались вопросом подтверждения или опровержения этого мнения. Для поиска ответа на вопрос донецкие мастера обратились к российским коллегам, которым также неберазлична оказалась эта загадка Пальмы Мерцалова. И 16 мая 2014 года в Санкт-Петербурге, при участии большого количества специалистов, состоялась экспертиза, которая по ряду признаков определила, что изготовление Пальмы из цельного куска рельса не возможна, а изделие было выполнено с применением кузнечной (горновой) сварки.
 
* * *
Образ «Пальмы Мерцалова» по инициативе Донецкого областного фонда «Золотой Скиф» принят как символ возрождения Украины — независимого и мощного промышленного государства. Существует проект по установлению копий [здесь и далее слово "копия" не следует понимать буквально - Прим. En] «Пальмы Мерцалова» в столицах ведущих государств мира. В настоящее время работа ведется по 70 странам мира.
Аквалангисты установили копию «Пальмы Мерцалова» под водой у мыса Тарханкут в Крыму.
Точная копия «Пальмы Мерцалова» была установлена в Донецке на площади возле выставочного центра «Экспо-Донбасс» 12 сентября 1999 года.
В рамках празднования 75-летия Донецкой области летом 2007 года в Донецке была установлена ещё одна версия пальмы Мерцалова. Она расположена на бульваре Пушкина у здания Донецкой облгосадминистрации. Пальма выкована из дамасской стали и стоит между двумя чашами фонтанов. Вес копии около 500 килограммов.
В сентябре 2001 года в рамках «Дней Донбасса» в Москве на Манежной площади (ТЦ «Охотный ряд») была установлена копия «Пальмы Мерцалова». Москва в ответ подарила Донецку копию Царь-пушки.
В 2001 году копия «Пальмы Мерцалова» установлена в Киеве, на территории Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. Планировальсь, что памятник будет установлен на Площади Независимости, но пальма была перенесена в торговый центр «Глобус». Киев в ответ подарил Донецку статую архистратига Михаила. В 2004 году копию пальмы установили в аэропорту «Борисполь», планировалось, что её затем перенесут в один из авиасалонов в Ле Бурже.
Во Львове копия «Пальмы Мерцалова» установлена в мае 2003 года на привокзальной площади.
10 апреля 2003 года копия «Пальмы Мерцалова» была установлена в Ганновере. Место установки — центральный холл выставочного комплекса Ганновера.
В декабре 2002 года копия «Пальмы Мерцалова» была подарена Оттаве.
17 августа 1999 года по итогам конкурса на сессии донецкого облсовета был утверждён герб Донецкой области, включающий в себя пальму Мерцалова как основной символ.

 

 Подготовили Олег Пустовойт и Евгений Лавриненко (dN). В статье использованы материалы Андрея Бутко. Фото Олега Пустовойта - Версия  Пальмы Мерцалова  на бул. Пушкина в Донецке.

 

PS. Кстати, в Соледаре есть пальма, которая сделана из соли (фото — Донецкий Юрт):

Пальма из соли
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 14600   
Рейтинг: 
0
Климент Ефремович ВорошиловКлимент Ефремович Ворошилов (23 января (4 февраля) 1881 — 2 декабря 1969) — советский военачальник, государственный и партийный деятель, участник Гражданской войны, один из первых Маршалов Советского Союза.
В 1925—1940 годах нарком по военным и морским делам и нарком обороны СССР. В 1953—1960 годах номинальный глава Советского государства (Председатель Президиума Верховного Совета СССР). Дважды Герой Советского Союза, Герой Социалистического Труда. Ворошилову принадлежит рекорд продолжительности пребывания в Политбюро ЦК ВКП(б) (ЦК КПСС) и Президиуме ЦК КПСС (34 с половиной года, 1926—1960).
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 12731   
Рейтинг: 
0

Алчевск

Город Алчевск (до 1903 - Юрьевка, до 1932 - Алчевское, до 1961 - Ворошиловск, до 1991 - Коммунарск) - крупный промышленный центр в Луганской Народной Республике (до 2014 года - в Луганской области).
Географические координаты - 48°28′02″ с.ш. 38°47′54″ в.д.
Его территория составляет 50 кв. км, а население по данным 2008 года - 116 тысяч человек.
В Алчевске производится четверть промышленной продукции Луганской области. Основа промышленного потенциала города — Алчевский металлургический комбинат и Алчевский коксохимический завод.
Датой основания города считают 26 мая 1895 года.
Город носит имя своего основателя — известного украинского промышленника, предпринимателя и банкира, поборника развития промышленности, мецената Алексея Кирилловича Алчевского.
Как рабочее поселение Алчевск возник в середине 90-х годов XIX века в связи со строительством возле железнодорожной станции Юрьевка Екатерининской железной дороги (ныне станция Коммунарск) металлургического завода Донецко-Юрьевского металлургического общества (ДЮМО).
Основателем Донецко-Юрьевского завода — нынешнего Алчевского металлургического комбината, как и акционерного общества ДЮМО, был украинский промышленник и банкир, купец первой гильдии Алексей Кириллович Алчевский. Основанный им завод ДЮМО являлся в то время единственным на Украине металлургическим предприятием, построенным на отечественные капиталы.
Во время острого экономического кризиса начала XX века, не выдержав конкуренции с господствовавшими на Донбассе иностранными компаниями, и, получив отказ от царского правительства на просьбу о кредите, А.К.Алчевский 7 мая 1901 года бросился под поезд на Царскосельском вокзале в Петербурге. Обесценившиеся после гибели Алчевского акции ДЮМО сосредоточились в руках франко-бельгийских компаний.
В память об основателе завода ДЮМО станция Юрьевка по ходатайству российских промышленников была переименована в 1903 году в станцию Алчевское. От станции получил название и заводской посёлок, превратившийся постепенно в город.
Название менялось несколько раз. Село Юрьевка, выросшее до посёлка, в 1903 году было переименовано в Алчевское в память основателя ДЮМО. В 1932 (по другим данным — в 1931) году снова изменились статус и название — теперь это город Ворошиловск, в честь известного советского государственного деятеля Климента Ефремовича Ворошилова, который начал на заводе ДЮМО свою трудовую и революционную деятельность. Далее, в период до 1961 года название несколько раз менялось Ворошиловск—Алчевск. С 1961 по 1991 год город называется Коммунарск. После провозглашения Украиной независимости, на городском референдуме, состоявшемся 1 декабря 1991 года, население высказалось за возвращение городу старого исторического названия — Алчевск.
Население складывавшегося города состояло преимущественно из рабочих металлургического завода — местных и пришлых. Это были специалисты-иностранцы (немцы, французы, бельгийцы), квалифицированные рабочие-металлурги, приглашенные с Юзовского, Брянского  и других заводов,  оставшиеся без земли крестьяне из близлежащих губерний.
В 1913 году жилой фонд Алчевска составил 38 тысяч квадратных метров. Это были частные дома, в том числе хаты-мазанки и «казённые» (заводские). Из 5.135 рабочих завода ДЮМО 3.000 человек жили в бараках, 540 — в казармах и примерно 1.600 — в 270 каменных «семейных домах».
Уровень грамотности населения в Алчевске в начале ХХ века был невысоким. К моменту строительства металлургического завода в этой местности работала только одна небольшая церковно-приходская школа в Васильевке. Вскоре появилась заводская школа на 700 учеников при 19-ти учителях. В 1910 году открылась Васильевская земская школа и частное Алмазно-Юрьевское коммерческое (среднее) училище, в котором обучалось 190 человек.
К культурным очагам в заводском поселке относилось: частный цирк, где выступали заезжие цирковые и театральные труппы, кинематограф, так называемый «летний театр», кегельбан и даже казино.
Рабочие Алчевска принимали активное участие в революции 1905—1907 годов, но восстание потерпело поражение. В 1917—1920 годов власть в Алчевске менялась неоднократно. 26 апреля 1918 года в город вступили австро-германские войска, в декабре 1918 — белоказаки генерала Краснова, летом 1919 — деникинцы. В промежутках между ними власть брали большевики. 26 декабря 1919 года в городе окончательно установилась Советская власть.
После окончания гражданской войны, с переходом к новой экономической политике, когда не было средств на восстановление разрушенных крупных предприятий, Донецко-Юрьевский завод, ставший государственным, 3 мая 1923 года был временно законсервирован. Закрытие завода привело к значительному уменьшению населения: к концу 1923 года в Алчевске осталось всего 8.000 жителей.
В 1925 году было принято решение о снятии металлургического завода с консервации и в начале 1926 года здесь восстанавливается одна из доменных печей (доменный цех стоял ещё с 1918 года — со времени немецкой оккупации), а вскоре началось сооружение новых доменных печей и других объектов. Большим событием в жизни города было строительство коксохимического завода, вступившего в строй в 1929 году.
Вместе с предприятиями рос и город. Если в 1926 году его население составляло 16.000 человек, то к 1939 году оно выросло до 55.000.
С 1932 года началось строительство многоэтажных домов, появился водопровод, канализация. Городской жилой фонд превысил в 1940 году 160 тыс. квадратных метров. Город благоустраивался, озеленялся, площадь зеленых насаждений достигла 200 гектаров.
В 1938 году к городу был присоединён посёлок имени Парижской Коммуны, который получил статус города и название Паркоммуна (с 1964 года — Перевальск). Ворошиловск (позднее — Коммунарск) стал районным центром и сохранял этот статус до 1965 года, когда районный центр был перенесён в город Перевальск, а Коммунарск стал городом областного значения.
С началом Великой Отечественной войны тысячи добровольцев-алчевцев заявили о своем желании сражаться с гитлеровскими захватчиками. Предприятия города перестроили работу на военный лад. Оборудование металлургического и коксохимического заводов, в связи с опасностью захвата города фашистами, было вывезено на Урал, в Кузбасс и Узбекистан. 12 июля 1942 года Алчевск оккупировали фашисты почти на 14 месяцев. 2 сентября 1943 года воины Советской армии освободили Алчевск от фашистских захватчиков.
Сразу же после освобождения города началось его восстановление с участием специалистов из других частей страны (в частности, восстановительный отряд из Челябинска). При восстановлении промышленных предприятий велась их реконструкция. В 1943 году был создан специализированный строительно-монтажный трест «Алчевскстрой». Восстановительные работы велись ускоренными темпами.
За годы первой послевоенной пятилетки (1946—1950) был достигнут и превзойден довоенный уровень промышленного производства. Труженики треста «Алчевскстрой» построили новые доменные и мартеновские печи, прокатные станы, коксовые и химические цеха, предприятия строительной индустрии, легкой, пищевой промышленности и других отраслей народного хозяйства.
На месте старых выросли, по существу, новые предприятия, а с ними и новый город. Появились крупные предприятия строительной индустрии — заводы строительных конструкций, железобетонных изделий, крупнопанельного домостроения, строительных материалов, переработки шлаков и др. Для удовлетворения нужд населения были построены хлебокомбинат, молокозавод, швейная и галантерейная фабрики, завод хозтоваров, запущен (по счастливой случайности) первый в области троллейбус и т.п. Для развития социальной сферы были построены новые здания учебных заведений, дворцы культуры, библиотеки, кинотеатры, стадионы, спортивные залы и другие учреждениями социально-культурного назначения.
Пиковой численности населения город достигал в 1989 году, когда по данным переписи  в Алчевскее проживало 125 тысяч человек.

Города-побратимы Алчевска
Дунауйварош - Венгрия;
Домброва-Гурнича - Польша;
Эрегли - Турция;
Днепродзержинск - Украина.

Известные личности
Алчевский Алексей Кириллович — украинский и российский предприниматель, промышленник, меценат, коммерции советник, создатель первого в России акционерного ипотечного банка и финансово-промышленной группы. Основатель алчевского меткомбината;
Бабанин Николай Андреевич — Герой Советского Союза;
Ворошилов Климент Ефремович — советский военачальник, государственный и партийный деятель, участник Гражданской войны, один из первых Маршалов Советского Союза, один из главных организаторов сталинских репрессий;
Гинсбург Геннадий -  немецкий шахматист, гроссмейстер (2006);
Гмыря Пётр Арсентьевич — директор Алчевского металлургического комбината (1937—1961), Герой Социалистического Труда (1956), почётный гражданин города Алчевска (1965);
Гмыря Сергей Петрович — украинский политик, народный депутат Верховной Рады Украины II-IV созывов. Член центрального комитета КПУ;
Гусев Юрий Николаевич — российский предприниматель, девелопер, почетный строитель г. Москвы и Президент группы компаний «Корпорация Развития Территорий»;
Дейнеко Юрий Михайлович — Герой России;
Жиляков Николай Викторович — Епископ Кременчугский и Лубенский Тихон;
Раусис Игорь -  шахматист, гроссмейстер (1992);
Петров Константин Валерьевич — украинский и российский предприниматель, депутат Луганского областного совета;
Пономаренко Лидия Антоновна — историк-краевед, ведущий знаток топонимики Киева;
Снесарёв Владимир Семёнович — Герой Советского Союза;
Царьков Евгений Игоревич — народный депутат Украины VI созыва;
Чиндяйкин Николай Дмитриевич — российский актёр театра и кино, театральный режиссёр, педагог, Заслуженный артист РСФСР (1985), Народный артист России (2013).

Подготовил Евгений Лавриненко (dN)


Новость отредактировал: en - 20-07-2017, 10:53

Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 16440   
Рейтинг: 
0
Юбилейная монетаАлексей Кириллович Алчевский — российский предприниматель, промышленник, меценат, коммерции советник, создатель первого в России акционерного ипотечного банка и финансово-промышленной группы.
Родился Алексей Алчевский в 1835 году в семье мелкого купца, торговца бакалейными и колониальными товарами, в городе Сумы.
Закончил Сумское уездное училище, в 1862 году переселился в Харьков.
В молодости увлекался лево-народническими идеями и поэзией Т.Г.Шевченко, участвовал в украинском национальном движении, возглавлял харьковскую «Громаду» — кружок украинской интеллигенции. Держа чайный магазин, всё свободное время посвящал самообразованию.
В семье Алчевских уделялось особое внимание литературе. Алексей Кириллович увлекался А.С.Пушкиным и Т.Г.Шевченко, читал своим детям их произведения. «Кобзарь» Т.Г.Шевченко был любимой книгой Алчевского. Он мечтал о памятнике Тарасу Шевченко и, став состоятельным человеком, осуществил свою мечту оригинальным образом. Дело в том, что просьбы передовой общественности России и Украины о сооружении памятника Т.Г.Шевченко царским правительством неизменно отвергались. Алексей Алчевский на собственные средства заказал (через жену) известному скульптору академику В.А.Беклемишеву бюст поэта-революционера. В 1899 году бюст был установлен в Харькове в принадлежащем Алчевским Мироносицком саду. Памятник не отличался особой монументальностью, однако был выполнен из дорогого белого мрамора. Бюст на каменном пьедестале был хорошо виден с улицы через решетку сада. После банкротства Алексея Алчевского усадьба в скором времени была продана, и дальнейшая судьба памятника не известна.
Алексей Кириллович АлчевскийВ период «банковской лихорадки» конца 1860-х — начала 1870-х годах становится инициатором создания Харьковского общества взаимного кредита (1866), затем основывает Харьковский Торговый банк (1868 год, основной капитал 500 тыс. руб.), ставший третьим в России учреждением акционерного коммерческого кредита после Петербургского Частного и Московского Купеческого банков. В 1871 году инициирует создание первого в стране акционерного ипотечного банка — Харьковского Земельного, открытого с капиталом 1 млн руб., правление которого возглавлял до своей смерти в 1901 году (Устав банка был написан совместно с И.В.Вернадским, отцом В.И.Вернадского).
В 1879 году А.К.Алчевский учредил Алексеевское горнопромышленное общество (капитал 2 млн руб.), владевшее богатейшими залежами антрацита в Славяносербском уезде Екатеринославской губернии. В 1900 году компания добыла 45 млн пудов угля, заняв по объему добычи третье место среди однородных предприятий Донбасса. Инициировал строительство металлургических заводов Донецко-Юрьевского металлургического общества (ДЮМО, 1895 год, основной капитал 8 млн руб.) возле станции Юрьевка (ныне Алчевск, ОАО «Алчевский металлургический комбинат») и общества «Русский Провиданс» в Мариуполе (ныне ОАО «Мариупольский металлургический комбинат имени Ильича»). Председатель Харьковского биржевого комитета. Личное состояние к 1900 году — до 30 млн руб. На собственные средства Алексей Кириллович строил церкви, больницы, школы.
В обстановке экономического кризиса 1899—1902 годов, получив отказ в помощи от министерства финансов, 7 мая 1901 года покончил с собой, бросившись под поезд на Царскосельском вокзале Петербурга. Смерть А.К.Алчевского послужила началом так называемого «харьковского краха» — пика экономического кризиса 1900-х годов.
В честь А.К.Алчевского назван город Алчевск — по ходатайству российских промышленников в 1903 году.
В 2005 году Национальный банк Украины выпустил монету из серии «Видатні особистості України», которая посвящена Алексею Алчевскому. Монета приурочена к 170-летию со дня рождения известного промышленника и предпринимателя. Тираж монеты — 20.000 экземпляров.
Алексею Кирилловичу Алчевскому установлены памятники в городах Алчевске (возле здания городского совета на площади Советской и возле металлургического комбината) и Харькове (в Сквере Победы, дар города Алчевска, 2004 год).

 Евгений Лавриненко (dN)
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 8406   
Рейтинг: 
0
Бульвар ПушкинаЧеловек — животное не только политическое, как говаривал Аристотель, но и в известной степени стадное. Его обязательно тянет в общество себе подобных. Пообщаться, обменяться опытом, выпить в приятной компании, наконец. Скажите, разве не ради этого выдумываются разнообразные семинары, симпозиумы, форумы, слеты? Все это можно назвать одним общепонятным словом — «тусовка».
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 2278   
Рейтинг: 
0
Мир моей мечтыКак то один мальчик, приехав из лагеря, поделился своими впечатлениями. На вопрос родителей о том понравился ему лагерь или нет, он сказал: «Это мир моей мечты». Так получил название лагерь, основанный тренинговой корпорацией Всемирные Центры Взаимоотношений.
Программа лагеря разработана таким образом, что дети и взрослые в нем живут несколько дней как одна команда, учатся строить взаимоотношения со сверстниками, старшими и младшими товарищами.
Лагерь в нашем понимании – это 200-300, а то и больше ребят и взрослых.
Оставить комментарий: (2)    Просмотров: 4013   
Рейтинг: 
0
Ансамбль "Верес"Что такое «ВЕРЕС»? Это растение-медонос, которое притягивает к себе  пчел. А что такое танцующий «ВЕРЕС»? Это детский коллектив, притягивающий к себе детей, которые любят танцевать. Коллектив, где всем интересно, комфортно и весело.  Где работают профессиональные педагоги,  где каждый ребенок незаменим,  в каждого верят и каждого любят. Кстати, маленькая труженица пчела является талисманом коллектива. Ребята привозят ее из каждой поездки и сейчас коллекция пчелок насчитывает больше 100 шт.
Образцовый ансамбль современного танца «Верес» создан в ноябре 2000 года на базе Донецкого педагогического колледжа. В 2005 г. состоялся творческий отчет ансамбля современного танца «Верес» на присвоение звания «Образцовый художественный коллектив». Зал взрывался аплодисментами и криками «Браво» на протяжении всей программы! Строгая и компетентная комиссия  приняла решение о присвоении звания.
Эта победа коллектива  была не случайна, с  ребятами работают прекраснейшие педагоги, профессионалы своего дела – Гарбузова Виктория Сергеевна, Бахнова Олеся Николаевна, Завальная Светлана Леонидовна. Сейчас, в составе  Образцового ансамбля современного танца  «Верес» около 90 мальчишек и девчонок в возрасте от 6 до 20 лет. Юные танцоры занимаются классическим, современным, народным танцами, посещают уроки гимнастики и акробатики, изучают актерское мастерство и этику.
Вот достижения коллектива только за последний 2008 год:
Призер областного конкурса современного и альтернативного танца “Свой стиль” (I место), лауреат  открытого фестиваля грузинской культуры “Цискари Донбасса”, призер Открытого Всеукраинского Фестиваля танцевального  искусства “Танцевальный олимп” (I место) в г.Харьков, призер XI Международного фестиваля-конкурса “Калинка” (г.Шарм-ель-Шейх, Египет - Гран-при фестиваля).
Образцовый ансамбль современного танца “Верес” является участником телевизионных программ “Новогодний бал звезд”, “Татьянин день в отчем доме”, “Розы в “Троянді”, “Чиста криниченька”, „Серебряный апельсин” .
Доброй традицией ансамбля “Верес” стало проведение бесплатного фестиваля детского творчества  “Верес” собирает друзей”, а также ежегодных творческих отчетов ансамбля.
Коллектив взял шефство над Территориальным центром социального обслуживания пенсионеров. Дети ансамбля дарят радость, своим творчеством и мастерством, людям пожилого возраста.
Каждый год вместе с артистами Донецкой областной филармонии ансамбль делает программу к  Новогодним праздникам малышам.
Коллектив принимает участие у районных, городских, областных мероприятиях и концертах “Женщина года”, “День учителя”,  ”День защиты детей”, “День города”, День независимости”, “День шахтера” и многих других.  Коллектив выезжает на Всеукраинские и Международные фестивали и конкурсы.
Репертуар ансамбля  разноплановый и многогранный, в его состав входит больше 60 танцев. Основа репертуара – это стилизованные танцы народов мира и современные танцы: современная композиция “Наш город”, «Сфера», «Совесть», стилизованный украинский танец “На Івана Купала”, стилизованный русский танец “Барыня”, «Сладкие страдания», грузинский «Ритмы гор»,  танцевальные композиции:“Чепухоносики” , "Веселая семейка" и многие, многие другие.
В  мае этого года Образцовому ансамблю современного танца «Верес» предстоит очень ответственный экзамен подтверждение звания «Образцовый художественный коллектив» и хочется верить, что коллектив, несмотря на все проблемы за окном, с достоинством выдержит этот экзамен. А впереди у него большой и светлый творческий путь с выступлениями и поездками, новыми друзьями и победами.
Удачи тебе «Верес»!
Оставить комментарий: (1)    Просмотров: 6387   
Рейтинг: 
+2
Николай Федорович ЧернявскийНиколай Федорович Чернявский (3.1.1868 — 19.1.1938) - известный украинский поэт, стилевой особенностью творчества которого является сочетание в поэтическом слове разных направлений - романтического, реалистичного, модернизма и пленеризма (рисование на воздухе). Характерным для его творческой манеры было обращение к таким новейшим художественным течениям двадцатого века, как импрессионизм и символизм. Он ставил вопрос о познании Бога в себе, о гармонии человека с Природой и Космосом, разоблачал человеческую жестокость и неуправляемую вседозволенность, зло, черты, которые так пышно расцветут в нашей стране на склоне жизненного пути писателя. Яркой поэтической страницей у творчества Н.Ф.Чернявского является тема родного края, степного Донбасса.
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 9120   
Рейтинг: 
0

Паровоз ТЭ-6115

Музей истории и развития Донецкой железной дороги находится в здании бывшего Юзовского вагонного депо. Шесть паровозов (Л-1831, Эм714-37, Эм736-76, 9П-389, ФД20-1393 и Ък-2062), дрезины, вагоны, две теплушки, одна из первых электричек, несколько редких тепловозов, которые выпускались по спецзаказам всего в нескольких экземплярах.
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 6021   
Рейтинг: 
+4
Веселая вдоваГруппа «Дикий Мед» («ДМ») организована в 1978г. двумя студентами архитектурного факультета МИСИ, и некоторое время существовала как англоязычный гитарный дуэт М.Коваль — С.Федотов, известный довольно узкому кругу любителей.
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 3530   
Рейтинг: 
0
Александр Иванович КупринАлександр Иванович Куприн - выдающийся русский писатель.
Александр Куприн родился 26 августа (7 сентября) 1870 в городе Наровчат Пензенской губернии в небогатой дворянской семье.
После окончания Александровского военного училища в Москве (воспоминаниями о нем навеян написанный в эмиграции роман Юнкера, 1933) служил в полку (1890–1894), расположенном в Подольской губернии, на границах Российской империи. Как писатель дебютировал еще в училище, опубликовал несколько рассказов и повесть "Впотьмах" (1893), оставаясь на военной службе. Полностью посвятил себя литературе после выхода в отставку. Был репортером киевских и одесских газет, выпустил в 1897 сборник Миниатюры, печатался в столичных журналах «Русское богатство», «Мир Божий», «Жизнь искусства» и других.
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 5033   
Рейтинг: 
0
Юзовка
До сих пор почти все дончане были твердо уверены в том, что их родной город Донецк основан англичанином Юзом как поселок при построенном им Заводе Новороссийского общества (ныне ДМЗ), почему первое имя города и было Юзовка, которое впоследствии сменилось на Сталино. Я хорошо помню с детства небольшую книжечку “Сталино”, один из первых путеводителей по нашему городу, изданный в 1956 году. Его составитель, С.Альтер так описал само зарождение города: “В небольших землянках поселились строители завода со своими семьями. Они и положили начало поселку Юзовка, названному так по имени... руководившего строительством завода Джона Джеймса Юза. Официальное открытие поселка состоялось 30 декабря 1870 года”.
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 2724   
Рейтинг: 
0

Фонтан

по книге Т.Фридгута "Юзовка и революция"

 

Это последняя статья цикла о старой Юзовке по книге  Т.Фридгута. Посвящена она тому, как проводили свободное время жители города.

 

А когда учиться?

Как могли в Юзовке отдыхать и развлекаться? Конечно, в основном тем, что пили без просыпу. Но это отдельная тема. А что делала местная публика помимо этого в свое свободное время?
Заметим сразу, что свободного времени у рабочих - основного населения края - много-то и не было. После 12-часового рабочего дня где уж думать о духовном росте, о самообразовании или культурном развитии? К тому же, для многих обитателей Юзовки, особенно металлургов, в недавнем прошлом - выходцев из беднейших сел, работа на огромном предприятии и заводская квартира вообще были пределом мечтаний. И ни о каких прочих стремлениях они больше не помышляли, как полагает Фридгут.
К примеру, в 1916-ом в Юзовке действовали учебные курсы для взрослого населения. Желающие могли пройти с их помощью весь курс начальной школы, а также прослушать лекции по истории, географии, геометрии, физике, черчению, по французскому и английскому языкам. Но желание учиться на этих курсах проявили 347 мужчин и 27 женщин (из 70-тысячного населения Юзовки). 
А ведь грамотностью юзовские рабочие не отличались: по данным 1902 года, 59% работников Новороссийской компании (тогдашнего хозяина нынешнего ДМЗ) не умели читать и писать. В это время как раз произошли кардинальные изменения в сфере детского образования, возникали новые школы и гимназии, но что касается обучения взрослых, тут не наблюдалось никакого прогресса.

Немудрено, что, когда на рудниках и заводах края возникали какие-то кружки для рабочих, чаще всего оказывалось, что это было делом рук революционеров-подпольщиков, а из “наук” на занятиях особых почтением пользовалась нелегальная литература. К примеру, еще в 1901 году на Щербиновском руднике (сейчас Дзержинск) возник якобы учебный кружок, в котором рабочие занимались сценическими постановками и декламацией стихов (этим делом, кстати, руководил будущий украинский писатель Степан Васильченко), а на самом деле это было революционным объединением, в котором, в частности, участвовали видные большевики Петр Моисеенко и Григорий Петровский. Кружок встречался в помещении местной школы, в которой Васильченко служил учителем. У него была личная библиотека, которая со временем насчитывала три тысячи томов - невиданное по тем временам количество. Местные жители (из грамотных) охотно пользовались библиотекой Васильченко.

 

Библиотеки

В соседней Горловке в похожей библиотеке числилось около 500 постоянных читателей. В Юзовке в знаменитой заводской школе в библиотеке было четыре тысячи книг. Существовала библиотека и в местной больнице - ею пользовались пациенты. В их распоряжении было аж 50 томов. 
Местные власти в принципе созданием библиотек не увлекались. Да и законы этому просветительскому делу не способствовали. Чтобы открыть библиотеку, требовалось особое разрешение властей, а получить его было крайне трудно. 
Лишь в ходе первой революции, в декабре 1905 года, в библиотечном законодательстве произошли перемены. Многие прежде запрещенные книги получили возможность попасть к читателю. В Макеевке библиотека была открыта еще в 1902 году. Но там было всего несколько сотен книг, в основном технических (чаще всего давно устаревших) и религиозных (на которые никогда не было большого спроса). Перемены в законодательстве и создание новой большой школы в Макеевке с просторным помещением для книгохранилища, привели к тому, что изменилось и лицо библиотеки, переехавшей в новое здание. Число постоянных читателей сразу возросло на 200 человек, по 30-40 человек приходило в Макеевскую библиотеку каждый день. Библиотека даже получала 13 периодических изданий, среди которых значились популярные журналы “Нива”, “Природа и люди”, “Вокруг света”, центральные газеты “Русские ведомости”, “Русское слово” и “Биржевые ведомости”, а также харьковский “Южный край” и бахмутская уездная “Народная газета”. 
Надо ли говорить, что библиотеками пользовались в основном административные работники шахт и заводов? Рабочие появлялись там крайне редко, хотя такое случалось. Во всяком случае, библиотеки или комнаты-читальни при шахтах были настоящим лучом света в российском сельском безграмотном царстве. 
“Библиотечная оттепель” была недолгой. С началом Первой мировой войны - во избежание крамолы - многие открытые в последнее время библиотеки и читальни были закрыты. 
Григорий Петровский, будущий депутат Госдумы и в течение 20 лет глава Украинского Советского государства, один из четырех “отцов-основателей” СССР, вспоминал, что в годы реакции после революции 1905 года Юзовка находилась полностью под полицейским контролем: никаких лекций, никаких культурных ассоциаций, никаких профсоюзов не дозволялось. Некоторые библиотеки были закрыты после налетов на них полиции.

Тем не менее, помимо знаменитой школьной библиотеки в Юзовке (с 1900 года открытой и для рабочих) в 1910 году существовало еще пять частных библиотек, которые содержались на пожертвования населения. В 1914-ом открылся т.н. “Народный дом”, в котором располагалась библиотека и уже упоминавшиеся учебные курсы для рабочих.

 

Чем заменить водку?
Горнопромышленники Юга России давно начали осознавать, что беспробудное пьянство, эта чума Донбасса, подрывает основы их бизнеса. Еще в 1890 году глава горной администрации Области войска Донского В.Вагнер поставил перед Съездом горнопромышленников задачу в качестве альтернативы пьянству ввести в практику воскресные чтения для рабочих и сеансы “волшебного фонаря” (модного в то время предшественника кино). Эдакий донецкий вариант мистера Ферста из “Человека с бульвара Капуцинов”. Вагнер ссылался на закон 1876 года, который регулировал подобные публичные мероприятия. 
Но вот какая вышла загвоздка. По закону, такие чтения могли проходить в губернском или уездном городе (под должным контролем со стороны властей), или же в селе, но непременно в помещении Церкви или церковной школы и в присутствии священника. А в Донбассе во многих поселках - не то чтобы школы или Церкви, но даже часовенки отродясь не существовало. 
Горнопромышленники признали, что публичные чтения - хорошая альтернатива пьянству. Но все соглашались с мнением одного из своих виднейших коллег П.Карпова, что должен быть надлежащий контроль. Вместо священника горнопромышленники предлагали в качестве контролирующего лица назначать на такие чтения своих людей или доверить это дело полицейским чинам. Однако прошло целых девять лет, пока первые такие чтения не состоялись на Богодуховском руднике на Кальмиусе под прямым наблюдением и под ответственностью отца Александра Матвеевского. 
Построенная Новороссийским обществом в Юзовке в 1914 году огромная аудитория вмещала 2 тысячи человек. Ее сразу же стали использовать под кинозал. До этого на Ветковском руднике уже использовали т.н. “электробиограф” (что-то вроде современного слайдопроектора). Но кино сразу же завоевало популярность рядового юзовского жителя. Фильмы крутили и в будни, и в выходные дни. По общему мнению, это заметно снизило уровень алкоголизма в поселке.

За просмотр брали небольшую плату, которая шла на то, чтобы спонсировать любительские театральные постановки. Их в той же аудитории осуществляли силами самих рабочих.

 

Спорт, театр и газеты

Какое-то развитие в Юзовке получил и спорт. В 1915 году спортивное общество Новороссийской компании насчитывало 200 членов, а гимнастическая команда “Соколы” - 80 человек. “Соколы” пережили и войны, и революции, и выступали в Юзовке даже в 1920 году. Хотя считалось, что рабочих в составе этих спортивных обществ не было, отмечает израильский профессор, тем не менее бывший юзовский рабочий Никита Хрущев вспоминал в 1961-ом, что в молодости играл в составе местной футбольной команды.
Заводской оркестр был создан в Юзовке еще в 80-е годы прошлого столетия. А в начале 90-х уже имелся и школьный оркестр. Немец по фамилии Паули был дирижером заводского оркестра. Под его началом музыканты играли летом по выходным на открытой деревянной эстраде на базарной площади Юзовки. Кстати, музыканты как раз были из рабочих, что специально отмечает инспектор Гаршин, который проверял состояние образования в Юзовке в 1890 году. Некоторые из них частенько бывали в доме у потомка основателя Юзовки Артура Юза, где они исполняли камерную музыку для “приличной” публики. Если младший Юз отсутствовал, гостей и музыкантов в доме Юза принимал главный заводской бухгалтер.
Еще в 1896 году сотрудники металлургического завода создали музыкально-драматический кружок, который существовал многие годы. В 1908 году в нем насчитывалось 40 членов. Актеры исполняли даже серьезные театральные произведения, а на их спектакли приходило много народу. В 1915 году в театральном кружке было уже 200 человек, в основном, работников администрации. 
Летом в Юзовке случались гастроли: мог приехать цирк, заезжали украинские фольклорные ансамбли, а в 1905 году пожаловала даже профессиональная актерская труппа из самого Санкт-Петербурга, которая, по мнению Фридгута, в то жаркое революционное лето, по всей видимости, искало относительного покоя в провинции. 
Театр был популярен не только в Юзовке. Например, на шахте Ованесова-Аразова в окрестностях Юзовки существовала театральная группа, которой руководил главбух шахты, а средства на работу театра давал хозяин шахты. Раз в месяц актеры-любители давали свои спектакли. Шахтеры с огромной охотой ходили на представления, но пускали туда не всех, а лишь тех, кто был трезв, сам чист и одет в чистую одежду. 
И наконец, газеты. Оных в Юзовке до революции 1917 года не выпускали. Юзовская типография печатала лишь коммерческую продукцию типа визитных карточек. Поблизости газеты издавались в Бахмуте и Мариуполе. А в основном печатная продукция в Юзовку доставлялась издалека. Как вспоминал старый большевик Петр Моисеенко, особой популярностью в Юзовке пользовались народническая газета “Сын Отечества”, первая в России дешевая массовая газета для широкой публики; кадетские издания “Мир Божий” и “Наша жизнь”, а также полтавская газета “Социал-демократ”. Впрочем, напомним, еще раз, грамотность среди юзовских рабочих едва достигала 40 процентов. 

Дмитрий КОРНИЛОВ, "Донецкий кряж"
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 2258   
Рейтинг: 
0
Юзовское 8-ми классное коммерческое училищеНа сей раз пришла пора поговорить о том, как в Юзовке учились... 
По мнению профессора Фридгута, сама жизнь в Юзовке требовала развития системы школ. Во-первых, дети юзовских рабочих, вчерашних крестьян, слонялись по поселку без какого либо занятия в таком возрасте, в котором в деревне они давно уже были бы при деле. А во-вторых, подобное времяпрепровождение (попросту говоря, битье баклушей) было вредным не только с морально-нравственной стороны, но и с точки зрения физического здоровья – безнадзорная молодежь частенько проваливалась в стволы шахт или получала серьезные травмы на заводских дворах.
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 3272   
Рейтинг: 
0

 Юзовская больница

по книге Т.Фридгута "Юзовка и революция"
 
После статей о том, каким был этнический состав Юзовки, об особенностях еврейской и украинской общины Юзовки на рубеже веков, а также о том, как в Юзовке ели и пили, сейчас речь вполне логично пойдет о том, как в Юзовке… В общем, о санитарно-гигиеническом облике Донецка на заре его истории. 

Удивительный вопрос – почему я водовоз?

“В целом санитарные условия поселка способствуют возникновению и росту заболеваний” – комментарии такого рода, как утверждает профессор Фридгут, по поводу Юзовки звучали регулярно на протяжении всей ее ранней истории. Общее санитарное состояние населенного пункта характеризуется тремя составными частями: водоснабжением, уборкой мусора и общей гигиеной. Ни одно, ни другое, ни третье никогда не составляли предмет гордости Юзовки. 
Воды в степи всегда было мало. Именно поэтому численность населения степных районов Юга России очень долго оставалось крайне незначительной. Даже в том случае, когда вода все-таки была, ее качество оставляло желать лучшего. Дело усугублялось еще и тем, что колодцы часто ставились крайне непрофессионально и совершенно не там, где надо было. 
В Щербиновке, например, жили 7 с половиной тысяч человек. А воды в день потреблялось всего 10 тысяч ведер, то есть около 16 литров на человека с учетом всех “водных расходов”. То есть и на питье, и на стирку, и на мытье посуды, и на уборку дома. Для справки профессор Фридгут приводит такую цифру: современный житель Нью-Йорка потребляет тысячу литров воды в день. 
Впрочем, что касается Щербиновки, то тамошнюю воду просто желательно было пить как можно меньше, поскольку единственный колодец располагался в непосредственной близости от кладбища, скотобойни и химического завода. Стоит ли говорить, что такое качество воды было главной причиной вспышек всевозможных эпидемий (как-то было отмечено 400 случаев дизентерии и 100 случаев тифа за один год). 
На Власовских шахтах в Грушевском антрацитовом районе 30 процентов из 92 проб воды, бравшихся на протяжении всего 1914 года оказались загрязненными. Правда, по этому поводу Фридгут замечает, что, если кто-то чуть ли не дважды в неделю брал пробы воды, это значит, “кто-то всерьез был обеспокоен ее качеством”, что бесспорно. 
В 1911-ом лишь 6 из 44 крупных шахт и металлургических предприятий удосужились провести водопровод к своим поселкам. Остальные довольствовались либо насосными установками, либо воду черпали по старинке – ведрами из колодцев. 
К слову, ужу в то время часто отмечались социальные различия между шахтерами и металлургами. Проявлялись они и в отношении к воде: горняки, как писал Бахмутский земский врач А.Сысин, не гнушались водой, которая сочилась по стенкам в шахте, а на заводах чистой воды было вдосталь, сырой и кипяченой. “Даже мельчайшие детали повседневного быта, - делает вывод профессор Фридгут, - разводили все дальше в стороны горняков и металлургов в культурном отношении”. 
Лишь в конце 80-х годов, когда удалось создать на Бахмутке сеть прудов, водная проблема для Юзовки перестала быть столь острой. Резервуары воды оказались весьма внушительными, что позволило на этих прудах кататься на лодках, а на их берегах разбить парк (скорее всего, Фридгут имеет в виду Горсад в районе Южного автовокзала), что весьма значительно “окультурило” ландшафт. Посадка деревьев была привычным делом для донецких предпринимателей. Например, промышленники в Горловке в городском парке высадили около миллиона деревьев. 
Юзовка снабжалась водой из прудов или колодцев с ручными насосами, из которых воду развозили по домам. Благодаря дошедшим до нас наблюдениям доктора А.Сысина, мы можем составить достаточно подробную картину на предмет, того как именно в Юзовку поступала вода. 
Поверхностные источники – три больших пруда – питались водой Бахмутки, дождями и городскими стоками: сюда попадала вода из заводской бани, со скотобойни и т.д. Поэтому для питья вода прудов никогда не использовалась. Эта вода предназначалась для заводских паровых котлов, для пожарной службы, для лошадей, которых поили на Соборной площади. А кроме того, эта вода после отстойника вновь попадала в заводскую и еврейскую публичную бани. 
Питьевая же вода поступала из двенадцати закрытых колодцев, которые были выложены камнем. К каждому колодцу был приставлен сторож. Чаще всего сторожем служил бывший шахтер или рабочий, который получил увечье. Тем самым бедолагам давали возможность немного заработать себе на жизнь. 
Паровые машины поднимали воду из колодцев в три хранилища, располагавшиеся за городом. И уже отсюда 40 частных и 20 нанятых металлургическим заводом водовозов развозили воду по домам, продавая ее по 30 копеек за 40 ведер. Такой системой пользовалось 90% жителей Юзовки. 
Несмотря на кажущийся стройный порядок в водоснабжении, каждое лето, тем не менее, в Юзовке отмечался дефицит воды. Качество воды во многом способствовало возникновению инфекций: случаев кишечного тифа в Юзовке отмечалось в шесть раз больше, чем в Москве. Правда, меньше, чем в Петербурге, где качество воды и до сих пор отставляет желать лучшего. 
Несмотря на эти недостатки, доктор Сысин, как ни странно, не рекомендовал создавать в Юзовке систему водопровода и канализации. Построить водопровод здесь первым предложил доктор Н.Швайцар в 1910 году в статье “Ассенизация поселка Юзовки”. Он утверждал, что водопровод куда более экономичная и, главное, гигиеничная система, нежели примитивное использование водовозов. Но понадобилось еще пять лет, прежде чем водопровод и канализация вошли в жизнь поселка. 

Протопи ты мне баньку…
Обычно дефицит воды использовался предпринимателями как предлог для того, чтобы не строить большого количества бань на своих шахтах и заводах. Впрочем, и там, где воды было много (как в Нелеповке, например) промышленники не особенно расщедривались на бани. Чаще всего даже на шахтах был лишь один банный день в неделю. И, как результат, тиф и холера стали неотъемлемой частью юзовского быта. 
Требования горнозаводской администрации предписывали, чтобы на шахтах были бани, способные вместить одновременно 5% всех горняков, работающих здесь. Поскольку смена обычно длилась 12 часов, то трудно было поверить в то, что горняки сидели и ждали в течении нескольких часов своей очереди помыться. А потому баня раз в неделю считалась вполне нормальным явлением. Причем, даже там, где имелось много горячей воды, шахтеры предпочитали мыться дома, где никаких привычных нам удобств просто не было. 
До тех пор, пока рабочий жил в землянке или в бараках, то у него даже не было места, чтобы вымыться. Лишь с переездом в частный дом (каковое событие случалось редко) он получал возможность часто мыться в соответствующей пристройке. Понятно почему грязь стала постоянной спутницей юзовской повседневной жизни наряду с инфекционными болезнями. 
К 1909 году население Юзовки выросло до 48 тысяч жителей, но на заводе по-прежнему имелось лишь две бани на 375 помывочных мест (извиняюсь за канцеляризм), а кроме того на всю Юзовку насчитывалось две частных бани и одна еврейская публичная. 
Бани считались настолько изысканным и престижным местом, что сразу две фотографии банного интерьера были включены в брошюру о Юзовке, подготовленную к Парижской всемирной выставке 1900 года. 

“В общественном парижском туалете…”
Почти в каждом отчете, касающемся Юзовки, упоминаются проблемы мусора и экскрементов. Все это дело зачастую можно было увидеть на улицах поселков, причем в огромных количествах. Даже там, где были созданы специальные хранилища. К уборным, что стояли за бараками порой трудно было пройти, не запачкавшись. 
Санитарные инспекции проверяли бараки и землянки, врачи делали строгие замечания, но ни заклинания, ни увещевания совестливых докторов делу не помогали. А чаще всего врачи даже не выказывали особого энтузиазма в деле борьбы с грязью. Во-первых, сами доктора пребывали в большой зависимости от хозяев шахт и заводов, а те, в свою очередь, мало было заинтересованы в том, чтобы вкладывать деньги в санитарные акции. А во-вторых, и сами жители проявляли мало склонности к чистоте. 
“Интерьер шахтерского дома, - пишет профессор Фридгут, - содержался в чистоте ровно настолько, насколько позволяли возможности. Чувство собственника могло даже распространить чистоту и наружу, на территорию, самым непосредственным образом, примыкающую к дому. Но атмосфера какой-то зыбкости и непостоянства существования, которой было пронизано население поселка, отсутствие местных корней и социальных связей – все это порождало абсолютно пренебрежительное отношение ко всему, что находилось за пределом семейного порога”. 
В шахтах, где люди проводили по 12 и больше часов, вообще никаких санитарных норм не придерживались. Это было до тех пор, пока в 1910 году врачам не удалось доказать, что большая эпидемия холеры, случившаяся в тот год, стала прямым следствием грязи в забоях: зараженный холерным вибрионом уголь распространялся по окрестности и передавал болезнь. 
Лишь на Рыковских рудниках, четко следуя рекомендациям Юзовской санинспекции, были установлены переносные туалеты с герметическими контейнерами для нечистот. Завод Новороссийского общества также планировал сделать это на двух своих шахтах, но не успел завершить задуманное до эпидемии 1910 года. 
Справедливости ради, следует отметить, что основатель завода Джон Юз с самого начала своей деятельности в южнорусской степи прекрасно осознавал опасность эпидемий. Он создал эту самую санитарную комиссию, в задачи которой входил контроль над условиями жизни в Юзовке. Деятельность комиссии не прекращалась все эти года, она работала даже во время гражданской войны. 
Промышленники Донбасса чему-то научились еще после знаменитого холерного бунта 1892 года. Сразу после беспорядков была оборудована мусорная свалка и создан резервуар для нечистот. Бараки стали обязательно строиться с туалетами. Мусор стал вывозиться каждый день – ни много ни мало сотня повозок в день. Мостовых в Юзовке в то время не было, и летом специально ездили по улицам поселка, спрыскивая улицы водой, смешанной с хлоркой, дабы сбить пыль и предотвратить возможность новой эпидемии. 
Но несмотря на все эти меры, Юзовка осталась чрезвычайно грязным поселком. В год холерного бунта (1892) в ней было 20 тысяч жителей, к концу столетия число жителей поселка выросло до 30 тысяч, а в 1910-ом в Юзовке жило уже 50 тысяч человек. На такую численность населения упомянутых мер было явно мало. Многие домовладельцы, не дожидаясь, пока приедет соответствующий транспорт выбрасывали мусор и нечистоты неподалеку от дома или за поселком. 
По оценке, сделанной Швайцаром, лишь 10% всего юзовского мусора вывозилось централизованным порядком. Его отчет о состоянии юзовской санитарии был полон пессимизма, дескать, Юзовка навсегда останется авгиевой конюшней в безводной степи. Да к тому же первое место для юзовской свалки – к северо-востоку от поселка – было выбрано крайне неудачно. Преобладающие в этих краях ветры вместе с дымом несли на поселок и прилегающую деревню Семеновку запах сжигаемого мусора. 
Фридгут обращает внимание на такие две цифры: в 1912 году Новороссийское общество потратило 50 тысяч рублей на санитарные меры, а в то же время на полицию было потрачено 116.864 рублей. В этих цифрах – вся суть принципа админуправления, исповедовавшегося юзовскими властями: главное – держать в узде, а мусор можно и не особенно стараться убирать. 
Так же, как и в случае с банями, ситуация с соблюдением норм чистоты и опрятности могла улучшиться лишь в одном случае – когда у рабочих появятся преимущественно свои отдельные квартиры или дома. Но пора для этого пришла уже после революции. 

Дмитрий КОРНИЛОВ, "Донецкий кряж"
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 2864   
Рейтинг: 
0

Рабочий поселок

по книге Т.Фридгута "Юзовка и революция"

“Алкоголь в немалой степени был виновником деградации, бедности и болезней рабочих Донбасса”. Так начинает израильский историк Теодор Фридгут посвященную алкоголю главу своей книги “Юзовка и революция”, которая вышла в двух томах в Соединенных Штатах.
В предыдущих статьях на основе материалов, собранных профессором Фридгутом мы рассказывали о том, каким был этнический состав Юзовки, об особенностях еврейской и украинской общины Юзовки на рубеже веков, а также о том, как в Юзовке питались. Сейчас речь пойдет о животрепещущей теме “Юзовка и спиртное”.

Юзовские уикенды
“Гораздо больше, чем религия, - продолжает Фридгут, намекая на известное изречение Маркса из введения к “Критике Гегелевской “Философии права”, - алкоголь был тем самым опиумом, который делал жизнь масс сносной. Алкоголь притуплял ужас от аварий на шахтах и выбросов газа, которых случалось так много, что они становились частью повседневной жизни. Алкоголь помогал рабочему не замечать той грязи, в которой жили он и его семья. Алкоголь скрывал от рабочего его безволие и тот жизненный тупик, в котором он оказался. 
На дне стакана с водкой рабочий мог увидеть ускользающую манящую картину: кусок земли, на которой он когда-нибудь станет хозяином. И в то же время водка подтачивала его здоровье, отнимала у него зарплату и калечило его жизнь”. 
Фридгут отмечает специально, что пьянство в Донбассе не было чем-то уникальным по сравнению с другими регионами. Автор статьи “Положение горнорабочих в Донецком бассейне” (“Юридический вестник”, 1890 г.) Е.Богутский писал, что на каждую шахту приходилось по пять-шесть питейных заведений. Казалось бы, это много, но в других районах России число трактиров на душу населения было выше, чем в Донбассе. Тот же Богутский писал, что в Питере в 60-х годах прошлого столетия один трактир приходился на двести человек. Однако статистические сведения по Бахмутскому уезду за 1884 год показывают, что один трактир приходился в наших краях на 458 человек. 8 августа 1892 г. в ходе встречи горнопромышленников с Екатеринославским губернатором известный организатор промышленности Николай Авдаков приводил такие цифры: в Юзовском округе одна школа приходилась на 2.040 жителей, одна церковь - на 509, а трактир - на 570 человек. 
Да, трактиров в Донбассе было меньше, чем в столицах, но нигде больше влияние питейных заведений на социальную жизнь не было столь впечатляющим, поскольку никаких других форм отвлечения внимания рабочих тут не существовало. 
Фридгут отмечает одну деталь, которая может показаться довольно неожиданной. В пьянство в Донбассе ударялись не только русские. Мертер Тидфил, город, откуда были родом валлийские рабочие, приехавшие вместе с Юзом, сам по себе как раз отличался сильным пристрастием к спиртному. Валлийцы умудрились перенять у русских страсть к крепким выражениям и не менее крепким напиткам настолько, что Юз за это был вынужден многих из них отправить домой. 
Русские шахтовладельцы Рутченко и Рыковский на территории своих поселений запрещали трактиры. Но их рабочие находили выход: они топали пешком три-четыре версты в Юзовку, чтобы провести там в кабаках целый день. Специалист по техническому образованию Е.Гаршин, который знакомился с Донбассом в 1891 г., был удивлен тем, как много в юзовских трактирах народу из окружающих поселков. 
Юз у себя трактиры не запрещал: как полагает Фридгут, сказывалась валлийская кровь. Но, когда в 1876 году князь Ливен, у которого Юз купил землю под завод, задумал пересмотреть условия сделки, совершенной за семь лет до этого, он распорядился открыть прямо перед заводом два кабака. Юз слал в Министерство финансов гневные письма, требуя эти заведения немедленно убрать. В противном случае Юз грозился остановить завод. Он мотивировал это тем, что при наличии трактиров в такой близости от предприятия все равно сделает работу завода невозможной. 
Напивались шахтеры в основном по воскресным дням. Они гуляли чаще всего на базарной площади Юзовки под пристальным надзором усиленных отрядов полиции. Не случайно два крупнейших социальных потрясения дореволюционной юзовской истории - забастовка 1874-го и холерный бунт 1892-го - начались именно в воскресенье, с пьяных глаз. К слову, уже к 1875 г. относится первая попытка официально запретить кабаки, расположенные на расстоянии двух километров от завода или шахты. 
Большую пользу в борьбе с алкоголизмом приносили артели. Там, где труд шахтеров был организован именно таким образом, атмосфера артели помогала развивать чувство личной ответственности рабочего перед товарищами и превращала питие из попытки уйти от действительности в некий вид социальной церемонии. В.Мехмандаров, который в 1905 году опубликовал работу “Заболеваемость горнорабочих Юга Росии”, рассказывал, что в таких артелях было принято покупать полведра водки (6,6 литра) в месяц на всю артель, к тому же запрещалось пить ее по воскресеньям и отдельно от остальных членов артели. Однако такие случаи были крайне редкими. 
В существовании повального пьянства в Донбассе, как и повсюду в России, обвинялись евреи. В 1884 году в земском отчете утверждалось, что рабочие, по их собственным словам, могли бы жить нормально, но вот “Пенюков мешает”. “Пенюков” (чаще писали “Пеняков” было в то время собирательной кличкой евреев, скорее всего это было искажением слов “Бен Яков”, сын Якова). Рапорт жандармского командования в 1887-ом сообщал, что в районе завода Новороссийского общества (завод НРО, “завод Юза”, ныне ДМЗ) есть восемь питейных заведений, из них шесть или семь принадлежат евреям. Через два года аналогичный рапорт сообщал уже об 11 кабаках, принадлежащих евреям. 
Впрочем, и не-евреев, владевших трактирами было предостаточно. Дронов, Брусилов и Титов, самые известные в Юзовке хозяева питейных заведений, были русскими. Даже англиканская церковь держала в Юзовке пивную.
То, что случалось в Юзовке во время пьянки, обычно не описывали нормальными словами. Промышленники вообще относились к этому с каким-то страхом, как к проявлению некоей потусторонней силы. “Начиная с субботы сразу после выдачи жалования вплоть до вечера в понедельник трактиры в Горловке битком набиты людьми, - говорится в сборнике статистических сведений. - Питье сопровождается криками, невообразимым шумом, песнями, руганью. Питье не прекращается ни на минуту ни днем ни ночью на протяжении всего этого времени. Позже рабочие рассказали нам, что это случается каждый раз, как выдают зарплату, а концом служит момент, когда все деньги пропиты, и трактирщик больше в долг не дает”.

Контрабанда из-за Кальмиуса
Экономические последствия таких пьянок были экстраординарными. Один бухгалтер рассказывал, что из 15 тысяч рублей, которые он выдавал рабочим, 12 тысяч оставались в кабаках. Богутский привел подсчеты для одной шахты: после выплаты зарплаты полторы тысячи рабочих не выходили на работу в течение 3-5 дней. В результате они теряли на штрафах в сумме 54 тысячи рублей в год. Несли убытки не только рабочие, поскольку в такие дни, даже, если на предприятии оставался кто-то трезвым, все равно никакой работы не производилось. 
То, что после таких пьянок, случались беспорядки с увечьями, грабежами и убийствами, показывают трагические события августа 1892-го, вошедшие в историю под названием “Холерный бунт”. После него полиция специально возбудила уголовные дела против тех, кто спаивал рабочих. 
Именно после бунта Съезд горнопромышленников Юга России обратился к правительству с просьбой ввести в регионе государственную монополию на торговлю. В принципе у этой акции было много противников. Авдаков заклеймил позором “помещиков, самогонщиков, кулаков, русских крестьян и евреев”. Именно он считал виновными в спаивании рабочих. Однако, по мнению Фридгута, многие шахтовладельцы втайне способствовали открытию кабаков, ибо получали с них какой-то немалый доход. 
Тем не менее в 1893 году решение о госмонополии на спирт в Донбассе было принято. Все питейные заведения должны были находиться в собственности государства. Работать они должны были с полудня до четырех часов дня. Обязательно закрывались они в выходные и в течении трех дней после выдачи зарплаты. Кроме того дозволялось брать напитки лишь навынос, и запрещалось пить в самом заведении. 
Это положение вводилось лишь на территории Екатеринославскрй губернии. Однако контрабанда спиртного с того берега Кальмиуса, из области Войска Донского достигла таких размеров, что Съезд горнопромышленников обратился к Министерству финансов с просьбой распространить госмонополию и на донских казаков. 
Но остановить рабочих было ничем невозможно. Как утверждает писатель И.Гонимов, жены юзовских шахтеров поощряли даже посещения мужьями революционных кружков, только чтобы не пили. Шахтеры, по разным подсчетам, особенно одинокие, оставляли в кабаках больше половины жалования. Причем пили все, даже средний и высший персонал. 
С началом первой мировой войны, как известно, был введен “сухой закон”. Результаты этой акции настолько поразили всех в Донбассе, что шахтовладельцы под впечатлением от подъема производительности обратились к правительству с просьбой не отменять “сухого закона” и после войны. 
Местная пресса вовсю пропагандировала опыт безалкогольной жизни. Безалкогольные Пасхи, “чайные свадьбы", на которых не распивалось спиртное - все это весьма приветствовалось в то время. Так что организаторы аналогичных мер в 1985 году не были пионерами в этом вопросе. 
После проведенной ими массированной пятимесячной кампании за отмену “сухого закона” богатые купцы в Бахмуте (они сильно страдали от него) попросили губернатора разрешить снова свободную торговлю водкой, губернатор отказался это сделать и передал вопрос на рассмотрение местного органа самоуправления. Итог голосования в горсовете: 20 против 8 за сохранение “сухого закона”. 
Журналист Ю.Волин, посетив Юзовку в 1917 году, поразился происшедшим переменам. Рабочие явно пили меньше, хотя антитрезвенники тоже, как и в Бахмуте, не дремали. Впрочем, отмечает Фридгут, из остальных местностей Донбасса по-прежнему продолжали приходили известия о разбоях и убийствах в дни выплаты жалования. 
Осенью 1917 года когда уже повсюду начались волнения в Бахмуте совместным решением горсовета и городского общественного комитета было решено уничтожить свыше восьми миллионов питров водки и спирта, запасы которых пролежали на складах на протяжении военных лет. Особо подобранная команда приступила к этому делу, причем содержимое бутылей выливалось в реку. Однако народ сразу же узнал об этом "святотатстве" и ринулся к реке с ведрами и кастрюлями. 
Один догадливый гражданин побежал в казармы, где кавалерийский батальон, взгроможденный на лошади, как раз ожидал отправки к новому месту службы. Когда им сообщили, что народное имущество гибнет, кавалеристы штурмом овладели складами и стали продавать трофейную водку любому желающему по очень сходной цене. Уже через час все дороги, ведущие в Бахмут, были битком забиты народом. 
На следующий день в городе были разграблены все продуктовые лавки, поскольку публике нужна была zakuski (так это слово передал профессор Фридгут). Все бахмутские евреи покинули город, ибо ожидали погромов, а пьяные солдаты стали развлекаться, стреляя по железнодорожным семафорам. 200 рабочих дружинников из Константиновки и Дружковки, которых прислали навести порядок, были обвинены в том, что они помогают "буржуям", и отправлены назад. Харьковское командование искало какой-нибудь гарнизон поблизости, надежный в такой мере, чтобы поручить ему подавление беспорядков. Но поиски оказались тщетными. 
Лишь 12 сентября, когда пьяный народ выдохся, а к городу подошли полторы тысячи дисциплинированных солдат, которые пригрозили Бахмуту обстрелом, порядок был восстановлен. Харьковский Совет специально направил в Бахмут агитаторов из большевиков и эсеров, которые явились в качестве подкрепления 25-му батальону под командованием полковника Курелика, в результате чего Бахмут вернулся к подобию нормальной жизни. 
Что ж, "Руси веселие пити". 

Дмитрий КОРНИЛОВ, "Донецкий кряж"

Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 2651   
Рейтинг: 
0

Рационы донецких горняков

по книге Т.Фридгута "Юзовка и революция"
 
Как питались наши предки в Юзовке в начале века? Не те, которые побогаче, кто мог себе устрицы прямо из Парижа выписывать (такие всюду одинаково едят, хотел написать другое слово), а самые простые шахтеры. 
На этот вопрос мы вновь попытаемся ответить с помощью израильского историка Теодора Фридгута, издавшего единственное солидное исследование о ранней истории Юзовки.
Фридгут утверждает, что, с точки зрения сферы потребления, Юзовка всегда была трудным местом. И дело не в дороговизне (рост цен с 50-х годов прошлого века до начала нынешнего составил, по разным оценкам, от 15 до 50%). Зарплата в крае тоже постоянно росла и всегда была достаточно высокой (см. об этом в нашем предыдущем выпуске “Века. Эпохи. Судьбы”). Но, во-первых, рабочей силы все-таки было несколько больше, нежели позволяли продовольственные возможности края. Во-вторых, вчерашним крестьянам из центральных российских губерний, которые составили костяк рабочих Донбасса, было чрезвычайно трудно отвыкнуть от того факта, что продовольствие нужно покупать, а не продавать. 
Помимо этого, в Донбассе был зафиксирован еще один любопытный феномен: рабочие все время стремились повышать качество свое пищи, порой даже в периоды, когда с зарплатой случались проблемы. Уже с середины 80-х годов, например, бывшие крестьяне, которые всегда ели только более дешевый ржаной хлеб, в Донбассе стали потихоньку привыкать к белому хлебу, считавшемуся предметом роскоши. Доктор В.А.Мехмандаров, автор любопытной работы “Заболеваемость рабочих Юга России” (1905 г.) заметил, что на рубеже веков, когда вследствие застоя сократилась зарплата рабочих-металлургов, их расходы на еду не уменьшились. Он попытался призвать их к разумной экономии, например, вернуться к ржаному хлебу, который куда полезнее белого, н получил ответ: “Какой смысл так тяжело работать, если нельзя хорошо поесть?” 
Диета наемных рабочих (надо полагать, профессор Фридгут имеет в виду батраков) на ферме в Славяносербском уезде (сейчас это часть Луганской области) летом 1884 года не включала в себя мяса, картошки, капусты или лука - лишь мука, крупа, бобы и сало. Расход на одного рабочего составлял 2 рубля 69 коп. в месяц. А по соседству почти в то же время артель на шахте (30 человек) потребляла в пересчете на одного человека около килограмма говядины, полкило капусты и свыше килограмма пшеничной муки. Их содержание, опять-таки в пересчете на одного человека, обходилось в 11 руб. 77 коп. в месяц. Правда, сюда входили расходы на керосин, на повариху и двух мальчиков, что присматривали за ишаками. Плюс к этому каждый рабочий получал лично от 4 до 6 рублей в месяц на табак, чай и сахар. 
По мнению Фридгута, эта артель жила лучше других. Стандартная диета шахтеров в Юзовке в то время выглядела следующим образом. Завтрак - пшеничная каша с хлебом; обед - борщ, 200 грамм говядины, каша; ужин - все, что осталось от завтрака и обеда. 
Известный российский металлург Михаил Александрович Павлов (1863-1958), основатель советской школы доменщиков, академик, герой Соцтруда (правда, все это было в будущем), начиная свой рабочий путь, устроился в одну бригаду в Донбассе, чтобы узнать, как живет простой шахтер. Он писал в своих “Воспоминаниях”, что донецкие горняки питались “не хуже петербургских студентов”, что означало, в отличие от наших дней, довольно высокий уровень. 

И другие рассказы о том, как питались донецкие шахтеры в те времена, свидетельствуют о более или менее приличной еде. Л. Верещинский, например, утверждает, что горняки в Донбассе потребляют много рыбы (свежей или соленой) и позволяют себе есть мясо. 
23 февраля 1896 года, аккурат ко дню Советской армии, вышел указ, согласно которому утверждался стандартный рацион для донецких горняков. Владельцы шахт обязаны были обеспечить шахтеров каждый день рационом в 700 грамм ржаной муки, 136 грамм пшеничной муки, 204 грамма крупы, 13,6 грамм подсолнечного масла, 41 грамм соли, 27,3 грамма сахара, 8,5 грамм чая и 614 грамм мяса. Ежемесячные траты на содержание одного горняка утверждались в 10 руб. 45 коп. Самым дорогим в этом рационе было мясо - 6 руб. 30 коп. 
Кстати, Фридгут обращает внимание на то, что зафиксированные в указе цифры мало отличались от упомянутых выше данных по Славяносербской артели, то есть были вполне реальными. 
П.Яковлев в исследовании “Рабочие Нелеповского рудника” отмечает, что эта модель сохранялась на шахтах Донбасса вплоть до 1905 года: содержание донецких горняков обходилось рублей 10 в день. В других городах России рабочие, занятые в химической и текстильной промышленности, получали от пяти до шести рублей в день на питание. Яковлев объясняет это тем, что донецкие шахтеры потребляли мяса больше, чем все остальные российские рабочие. 
Л.Либерман в статье “Условия труда горнорабочих в Донецком бассейне” (“Вестник фабричного законодательства и профессиональной гигиены”, 1905 г.) сопоставляет цифры минимального, на его взгляд, необходимого рациона горняков и реального рациона. Он полагает, что минимально шахтеру требуется 3.062 калории в день. На самом же деле горняки потребляли 4.324 калории. Основная часть необходимых для тяжелой работы калорий явно происходила за счет чрезмерного потребления хлеба и картофеля (см. составленную нами диаграмму). 
Исследователи отмечают, что рабочие Донбасса всегда потребляли очень мало молока и фруктов. Понятно, в степи, которая большую часть лета была выжженной пустыней, не очень-то можно было разогнаться в плане развития садоводства и молочного скотооводства. Многие из тех, кто родились в Донбассе уже в Советское время, просто не могут себе представить, что Вересаев, посетивший Юзовку в 70-х годах прошлого столетия, не обнаружил здесь ни единого дерева. 
Именно в пище, по мнению Фридгута, революционные изменения в крае со временем в первую очередь дали себя знать. Хотя, по большому счету, традиционный рацион жителей Донбасса, судя по всему, претерпел немного изменений с начала века. Другое дело, что правительство больше не обязывает хозяев шахт выдавать гонякам больше полкило мяса в день. 

Дмитрий КОРНИЛОВ, "Донецкий кряж"
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 3495   
Рейтинг: 
0
Центральная улица ЮзовкиСейчас речь пойдет об взаимоотношениях обитателей Юзовки и окружавших ее сел. Собственно, как раз так надо было представить проблему: городские, в основном более молодые и новые в этих местах люди, и старое сельское население. Но иностранцам, вообще очень свойственно не разбираться глубоко в наших проблемах, а судить о них весьма скоро, поверхностно и не очень толково. Конечно, если бы Фридгут намного раньше принялся за изучение Донбасса, то он не стал бы столь резко рубить с плеча, дескать, противостояние села и города было чисто этническим.
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 4551   
Рейтинг: 
0
ЗаводНачиная с середины 1880-х годов, пишет Фридгут, не только в Юзовке, но и во всем Донбассе еврейская община составляла от 15 до 25 процентов населения разных местностей. Но евреи практически не были связаны с шахтами и заводами. Те немногие евреи, которые работали в горной промышленности, в основном были администраторами, бухгалтерами или кладовщиками. "Сборник статистических сведений по Екатеринославской губернии" объясняет это просто: квалифицированный или неквалифицированный труд евреям не нравился. Однако (также как и поляки), продолжает Фридгут, евреи были полезны предпринимателям в роли управляющих. Они хорошо были знакомы с языком, нравами и обычаями русских рабочих, но в то же время, считались чужаками, а потому капиталист мог чаще всего быть уверен, что евреи не объединятся против него вместе с рабочими. 
Оставить комментарий: (0)    Просмотров: 2861   

Для Вас работает elf © 2008-2016
Использование материалов ресурса в образовательных целях (для рефератов, сочинений и т.п.) - приветствуется.
Для средств массовой информации, в том числе электронных, использование материалов с пометкой dN - только с письменного разрешения редакции.